ι ενώι γενικά στο Ελληνόφωνο Ιντερνέτι έχει πέσει μιά χαύνωση (θες καλοκαιρινή; ), βλέπω αυτές τις μέρες μάτσο τα δημοσιεύματα ότι έρχεται ως πρέσβυς της Ρωσσίας στην Αθήνα η κυρία Ζαχάροβα… Κι έχει ξεχυθεί Ο ενθουσιασμός ανά τα παραληρούντα πλήθη των πατριωτών!
Έλα, όμως, που εγώ ο ανάποδος θα τους προσγειώσω· κι απότομα, αν χρειαστεί. Καί δεν μου καίγεται καρφί, αν πονέσει ο κώλος τους απ’ την πτώση.
Καί θα κόψω καί καλημέρες, αν χρειαστεί. Διότι, πάνω απ’ όλους κι όλα βρίσκεται η Ελλάδα.
Σας έχω πεί, ότι εγώ με την Ελλάδα ΔΕΝ παίζω. Όθεν, αν δεν το έχετε κατανοήσει αυτό με τον καλό τρόπο, ενδεχομένως να χρειαστεί να φάτε κλύσμα· σας προειδοποίησα, καί αμαρτίαν ούκ έχω.
Τώρα, βέβαια, όλοι αυτοί οι πατριώτες ένα τόσο δά μικρούλι δίκιο τό ‘χουν… διότι σαν πολύ μας έκατσε στο σβέρκο ο Καλιφορνέζος αληταράς. Καί τώρα που ψιθυρίζεται πως τον ξεκουμπίζουν, στα τσακίδια να πάει, καί δεν θα μας λείψει καθόλου. (Μόνο σε κάτι ηγουμένους του Όρουc, που σπάζανε πασχαλινά αυγά μαζί του, καί κάτι τέτοιους παρεμφερείς θα λείψει. Θα λείψει σ’ αυτούς που έταζε λεφτά καί οφφίτσια, εν ολίγοις. Σ’ εμάς τους υπόλοιπους, όχι.)
Όμως, αγάπες μου, η διπλωματία ΔΕΝ είναι ούτε γκομενιλίκι (άμα ελπίζετε ότι θα σας καψουρευτεί η Ζαχάροβα, είσαστε μαλάκες με πιστοποίηση ISO), ΟΥΤΕ επίδειξη μόδας γυναικείων ρούχων (καί -ενδεχομένως- εσωρρούχων), ΟΥΤΕ «σέλφιζ» με γκόμενες (έστω καί στη δεύτερη νεότητά τους). Η διπλωματία είναι ένα πικρό δηλητήριο, άσχετα με τί χρυσόχαρτο είναι τυλιγμένο.
Οπότε, πάμε να δούμε με λεπτομέρειες, το γιατί ΔΕΝ πρέπει να πετάμε τη σκούφια μας απ’ τη χαρά μας, που θά ‘ρθει (αν έρθει τελικώς) η εν λόγωι πρέσβειρα εδώ. Καλώς να ‘ρθεί η γυναίκα, δεν είμαστε αφιλόξενα γαϊδούρια, αλλά…
α1. Αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις
Είχα γράψει ένα μεγαλούτσικο σχόλιο, όπου ανέλυα το τί ρόλο παίξανε διάφορα πρόσωπα με το ίδιο επίθετο με την κυρία μελλοντική πρέσβυ. Καί ο ρόλος όλων αυτών ήταν ΕΝΑΝΤΙΟΝ της Ελλάδας. Χωνέψτε το αυτό.
Το αντιγράφω αυτούσιο, με μικρές προσθήκες.
Όσον αφορά το επίθετο «Ζαχάρωφ» («Ζαχάροβα», στο θηλυκό), γιά μένα ισχύουν ασυζητητί τα εξής τινά:
- Ότι αποτελεί παραφθορά του «Χαζάρωφ»… γιά να μή δίνει στόχο. (Ξέρετε την ιστορία, που λέει ο Καίσλερ, ότι οι Χάζαροι είχαν το συνήθειο ν’ αλλάζουν ταυτότητες – σαν τους κακοποιούς, λέω εγώ, διότι ο Καίσλερ αυτό δεν το λέει. Κι αφού σκοτώνανε αυτόν, του οποίου το όνομα παίρνανε· ούτ’ αυτό το διευκρινίζει ο Καίσλερ, αλλά δεν θέλει πολύ μυαλό να το δείς.)
- Ως άμεσο πόρισμα του παραπάνω: ότι όλοι, όσοι το φέρουν, είναι ιουδαϊκής καταγωγής (χαζαρικής).
- Ότι οι περισσότεροι, απ’ όσους το φέρουν, έχουν κάνει ζημιά στην Ελλάδα.
- Ότι, αν κάποιος πληροί μία από τις παραπάνω συνθήκες, θα πληροί καί τις υπόλοιπες.
Παραδείγματα:
i. Σέρ Μπαζίλ Ζαχάρωφ. Επάγγελμα: «τουλουμπατζής» (αντλιωρός) στην Τουρκοπυροσβεστική Κωνσταντινουπόλεως. Έρχεται στην Ελλάδα, καί συνομιλεί ως ίσος προς ίσον με τον πρωθυπουργό Σκουλούδη (το ότι ήταν κι οι δυό τέκτονες, δεν το εξηγεί αυτό), εξελίσσεται δέ ταχύτατα σε μεγαλέμπορο όπλων… καί κρεμάει μεγαλοπρεπώς τον Ελληνικό Στρατό το 1921-22 από προμήθειες όπλων καί πυρομαχικών. (Ήταν αντιπρόσωπος της Αγγλικής Βίκερς, καί προφασίστηκε κακοπληρωμή εκ μέρους του Ελληνικού Δημοσίου.)
Ζαχάρωφ, ή Χαζάρωφ;
ii. Ζαχαριάδης. Νεαντερταλόφατσα (βαθουλωμένα μάτια), ίδια με τη νεαντερταλόφατσα του Πουλιόπουλου. (Οι νεώτεροι αναγνώστες να πάνε να ψάξουν, μπάς καί μάθουν τίποτε!)
Καί προφανώς ίδιας καταγωγής. Ουδέν έτερον σχόλιον.
Ζαχαριάδης, ή Χαζαριάδης;
iii. Αντρέϊ Ζαχάρωφ. Διάσημος φυσικός, λέγεται πως ήταν ιουδαίος της ΕΣΣΔ. Φανερός «αντιρρησίας» στο καθεστώς, τότε. (Παρά την ηγεσία του -κατά 99% επίσης ιουδαίου- Μπρέζνιεφ.) Δεν τον πείραξε κανείς, ενώι τους τυχαίους «αντιρρησίες» τους έτρωγε το σκοτάδι.
Ζαχάρωφ, ή Χαζάρωφ, λοιπόν;
iv. Πάμε, τώρα, στον Σωφρόνιο (Ζαχάρωφ) του Έσσεξ… Κατά τη γνωμάρα μου, δεν ήταν τυχαίο, που αυτός (καί ουδείς έτερος) έγινε κολλητός του Μπαλφούρ. «- Δείξε μου τον φίλο σου, να σου πω ποιός είσαι!», λέει η παροιμία – κι οι παροιμίες είναι σοφές.
Με την ευκαιρία, προσωπικώς δυσπιστώ τα μέγιστα, όταν βλέπω «Άγγλους» (τύπου Μπαλφούρ) καί ιουδαίους (πχ Σεραφείμ Ρόουζ) να πλησιάζουν την Ορθοδοξία.
Δεμπανα λένε ό,τι θέλουν οι παπάδες κι οι καλοί πιστοί… εγώ με κάτι τέτοια ρίχνω ασφάλεια.
Ζαχάρωφ, ή Χαζάρωφ καί τούτος;
α2. Παρατήρηση προσώπου
Δεν θα πλακωθούμε εδώ σε κρανιομετρίες καί λοιπά παρόμοια, αλλά κάποιες απλές παρατηρήσεις θα τις κάνουμε.
Συχνά-πυκνά, οι γυναίκες αλλάζουν (εκτός απ’ το ντύσιμο καί τη βαφή των νυχιών τους) μαλλιά, κιλά, φάτσα… πολλές φορές, σε σημείο να μην τις αναγνωρίζεις! Καί, ψάχνοντας φωτογραφίες της εν λόγωι κυρίας, είδα ότι αυτή είναι απ’ αυτές που το παρακάνουν.
Εν πάσει περιπτώσει, παραθέτω εδώ τρείς φωτογραφίες της· η πρώτη από τη Γουΐκι, οι άλλες δύο από το σχετικό άρθρο της Πελασγικής:
Καί θέλω να συγκρίνω με τις εξής κυρίες:
Η εξ αριστερών είναι η Ίννα Σεβτσένκο, αρχηγός των Φέμεν, που έκοβε σταυρούς με αλυσοπρίονο στην Ουκρανία. Θεωρητικώς, η Σεβτσένκο είναι Ουκρανέζα. Η δεύτερη είναι η γνωστή καλλιτέχνις του άζματος (καί του στριπτήζ) Λέηντη Γκαγκά, η οποία είναι ορίτζιναλ Χαζάρα των ηπαπάρα.
Δεν ξέρω ρέ παιδί μου, εντάξει, αλλοδαπή ανθρωποκατασκευή «από ‘κεί πάνω» (στον χάρτη), αλλ’ αυτές οι χοντρομύτες καί τ’ αυτιά με έλλειψη λοβού, σαν κάτι να δείχνουν!
«- Μά, ρέ Εργοδότη, αυτά που λες μπορεί καί να μή σημαίνουν τίποτε απολύτως γιά την καταγωγή της πιθανής πρέσβεως!»
Σύμφωνοι, αλλά δείξτε μου εσείς μία (ΜΙΑ, 1) φωτογραφία της Ζαχάροβα, να κάνει τον σταυρό της μέσα σ’ εκκλησία, καί το βουλώνω.
β. Τότε;…
Το παραδέχομαι. Εγώ πρώτος είπα ότι το παιχνίδι δεν παίζεται πλέον στα γονίδια, αλλά στην ψυχή. Αν, λοιπόν, η εν λόγωι αγαπάει τη Ρωσσία καί δρά υπέρ της Ρωσσίας, τότε δεν μας πέφτει λόγος ποιάς καταγωγής είναι. Θα την κρίνουμε με άλλα κριτήρια.
Πώς;
Πρώτα-πρώτα, θ’ αναρωτηθούμε γιατί ακριβώς έρχεται – κι αυτό ΔΕΝ είναι γιά γκομενιλίκια με λιγούρηδες νεο-Έλληνες.
Πολλοί, λοιπόν, καταλαβαίνουν (καί το λένε) ότι θα τη στείλουν εδώ γιά κόντρα στον Καλιφορνέζο «κύριο» πρέσβυ. Σωστό· πλήν όμως, ελλιπές. Το απόλυτα σωστό είναι ότι η Ζαχάροβα θα προσπαθήσει να διαλύσει την νοτιοανατολική πτέρυγα του ΝΑΤΟ, στο δυτικό σκέλος της (Ελλάδα). (Το ανατολικό -Τουρκία- τό ‘χει αναλάβει ο ίδιος ο Πούτιν.) Οπότε, πιθανώτατα έχει εξουσιοδότηση εν λευκώι να κάνει ό,τι χρειαστεί προς τούτο.
Ο θρασύτατος «κύριος» πρέσβυς έφτασε μέχρι το Άγιο Όροc, ανακατεύοντας τους πάντες καί τα πάντα· καί τελικά, επί των ημερών του η μισή Ελλάδα έγινε λαθροκαταυλισμός, κι η άλλη μισή ηπαπαραίϊκη στρατιωτική βάση. Αυτή, τώρα, θα δούμε μέχρι πού μπορεί / έχει εντολές να φτάσει, ώστε να ξηλώσει τα δίχτυα του ηπαπαραίϊκου «βαθέος κράτους» στη χώρα μας. Ειδικά, πάντως, γιά το Άγιο Όροc, σας λέω ότι η συστηματική Ρωσσική διείσδυση εκεί (διάβαζε: καπέλλωμα) ΔΕΝ είναι κάτι το καλό γιά τα Ελληνικά εθνικά συμφέροντα. Είχε ξαναγίνει αυτή η δουλειά στις αρχές του 20ου αιώνα, μέχρις ότου ήρθαν οι τζιούζ μπολσεβίκοι καί σταμάτησε απότομα. Τώρα, όμως, ξανάρχισε.
γ. Ιστορία
Προσέξτε, όμως!
Το μέν ΝΑΤΟ πολύ ευχαρίστως να πάει στον διάολο, κι ακόμη παραπέρα· παρέα με τον Ο»Η»Ε καί την «Ε»Ε. Αλλά, άγρυπνος φρουρός η Ιστορία, μας προειδοποιεί:
Οι Ρώσσοι μας κρέμασαν μεγαλοπρεπώς, όποτε διαπίστωσαν ότι δεν τους βγαίνουν τα πολιτικά καί στρατιωτικά τους παιχνίδια. Πρόχειρα παραδείγματα το 1770, καί -αν θυμάμαι καλά- το τί έπαθε ο Κατσώνης απ’ τις ψευδείς υποσχέσεις του Σινιάβιν (ή Σενιάβιν), μόλις μία γενιά μετά.
Βέβαια, οι βρωμιές των Ρώσσων εις βάρος μας δεν φτάνουν τις αντίστοιχες των Αγγλογάλλων, των Γερμανών, καί των Αμερικάνων (καί των Ιταλών)· αυτές όλες είναι εκτός συναγωνισμού… κάνουν πρωτάθλημα πέντε κατηγορίες παραπάνω απ’ τις Ρώσσικες! 🙂 Αλλά, γιά σκεφτήτε…
…Τί θα γίνει, αν πειστούμε από τα χαμόγελα της κυρίας Ζαχάροβα, κι «αδειάσουμε» το ΝΑΤΟ από μόνοι μας, ΧΩΡΙΣ να έχουμε κατοχυρώσει εξασφάλιση γιά τα μετέπειτα;
(Διότι, ως χαζοβιόληδες συναισθηματικοί νεο-Έλληνες θα κάνουμε αυτό ακριβώς.)
Έ;
Μήπως ακόμη μία φορά η ατιμώρητη καί παραχαϊδεμένη Τουρκία θα μας την πέσει με τις πλάτες όλων, ενώι η κυρία Ζαχάροβα θ’ απολαμβάνει τα σοκολατάκια της καί το τσάϊ της κατά Μόσχα μεριά; Τί έγινε το 1922, δεν θυμάστε;
Έ;
Ρωτάω, να μου απαντήσετε.
ΑΝ μπορεί κάποιος από σας να σκεφτεί.
δ. Άρα, τί δεί πράξαι;
Ένα καί μόνον:
Μηδενίστε το γαμημένο το συναίσθημά σας, ώ Έλληνες!!!
Μην κρίνετε, καί ιδίως ΜΗΝ ΧΕΙΡΙΖΕΣΤΕ τα εθνικά θέματα με βάση το συναίσθημα! Στις διεθνείς σχέσεις της Ελλάδας, να θεωρήτε ΟΛΑ ΜΑ ΟΛΑ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ τα υπόλοιπα κράτη βασιλικές κόμπρες, που άμα λάχει θα μας ρίξουν γερή δαγκωνιά. Δεν υπάρχουν φιλίες κι αγάπες σ’ αυτές τις δουλειές.
Πόσες φορές χρειάζεται να σας τα πεί κανείς αυτά, μέχρι να τα χωρέσ’ η γκλάβα σας;
Ιον. 22, 2020 @ 06:16:03
ρω…σια
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 07:35:28
λες οι εν Ελλαδι πολιτικοι να ειναι τοσο συναισθησματικοι?
η τοσο καυλιαριδες που θα καψουρευτουν την Χαζαροβα και θα δειξουν ανυπακοη στα υπογεια της σιωνιστικης μαφιας που κυβερναει τον τοπο?
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 07:57:42
.
Άαα ρε Εργολάβε, τι ζητάς και ‘σύ ..μα μανάριμ’ αν τούτα τα Ζωντόβολα είχαν έστω κουκούτσι μυαλό, για να σκεφτούν, θα το είχαμε ‘δεί ..τα πράγματα θα ήταν αλλιώς.
.
Δυστυχώς δεν μας βλέπω καλά ..πάμε σούμπιτοι !!
.
Τόσον καιρό που ξελαρυγγιαζόμαστε να σκούζουμε ..παίδες ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ..βάλτε το τσερβέλο σας να δουλέψει ..είδες να γίνεται πραγματικά κάτι ;;
.
Δύσκολο είναι να ‘δεί κάποιος ότι η Ελλάδα ουδέποτε είχε φίλους ;; ..ότι εξαπανέκαθεν όλοι κοίταζαν πως θα την χρησιμοποιήσουν πρός όφελός τους ή θα την καταστρέψουν ;;
Και όμως, ενώ είναι τόσο απλό και εύκολο ..τα ΖΑ δεν το βλέπουν ..δεν μπορούν ή και δεν θέλουν να το καταλάβουν ..δυστυχώς !!
Και αυτό ..επειδή «ΞΕΧΑΣΑΝ» την έννοια του ΈΘΝΟΥΣ και στην θέσην του έβαλαν, και προέχουν πλέον- άλλα !!
Όπου αν δεν γίνει στροφή, οριζοντίως και καθέτως, 180 μοιρών ..προβλέπεται λίαν συντόμως, σκάβοντας και τρυπώντας τον πάτο του βόθρου ..να βγούμε στο χάος της ανυπαρξίας !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 09:04:00
.
Έχουν πιαστεί τα χέρια μας να το γράφουμε και να το ξαναγράφουμε ..το πράγμα φίλε μου, πρωτίστως παίζεται σε άλλα πεδία ..και εκεί μετράει το δυναμικό που θ’ αναπτυχθεί και θα δώσει γένεση στον φυσικόν χώρον.
Δεν είναι λοιπόν μόνο θέμα αν γκαυλώνουν με αυτό ή το άλλο οι διάφοροι μπωλητικάντηδες, αλλά το τι σκατά αναπτύσσονται και υπάρχουν στο νοητοθυμικό των γελαδελήνων ..αυτό είναι που θα γίνει η κινητήριος δύναμη και θα βρεί τρόπο να εκφραστεί μέσα από κάποια πρόσωπα.
Το λέμε συνεχώς ότι πρώτα πέφτει ο σπόρος και ύστερα (αργά ή σύντομα, ανάλογα με τα υπάρχοντα στοιχεία) έρχεται η εκδήλωση-καρποφορία του.
.
Πρώτα φώλιασε στο συναισθηματονοητικό των γελαδελήνων, η στρέβλωση και η υποχωρητικότητα, και μετά βρέθηκαν οι σφυριζοχλέμπουρες να υπογράψουν την παραχώρηση του Ονόματος και όχι μόνο της Μακεδονίας και να ρίξουν το ξύλο της αρκούδας στο Πισω-δέρνει.
.
Πρώτα συναισθηματικά και νοητικά οι γελαδέληνες έγιναν άνοοι εγωπαθείς και ατομικιστές αλληλέγγυοι και μετά βρέθηκαν σαμαράδες, παπαντρέηδες, θοδωράκηδες, τσίπρηδες, μητσοτακουλαίοι και λοιποί και είπαν μπέστε σκύλοι αλέστε !!
.
Πρώτα οι γελαδέληνες ήθελαν ΨΩΡΟΚΩΣΤΑΙΝΑ και μετά βρέθηκαν εκείνοι που υπέγραψαν συμφωνίες ΚΟΥΠΕΡ και δεν άφησαν τίποτε Ελληνικό ν’ αναπτυχθεί.
.
Πρώτα το γελαδικό κοινό, δέχτηκε και θεώρησε καλό να μην χυθεί αίμα και μετά βρέθηκαν όλοι αυτοί που χαρίζουν τ’ αμπελοχώραφα της γελαδικής σε Ιταλούς, Αλβανούς, Σκοπιανούς, Τούρκους, Αιγύπτιους και κάθε άλλο προστρέξαντα προς λαφυραγώγηση.
.
Πρώτα τα γελάδια γίνανε ατομιστές και μετά ο κουφομπινές είπε ότι η Κύπρος είναι μακριά και βρέθηκαν τα διάφορα τσόλια και γύρισαν πίσω αεροπλάνα και υποβρύχια.
.
Πρώτα τα ζωντόβολα γίνανε βολεψάκηδες και μετά βρέθηκε ο μπεκρούλιακας και έκανε το μισό γελαδοπόλο δημοσιοκοπρίτες .
.
Πρώτα το ένα ..πρώτα το άλλο …τα λέμε σας τα δείχνουμε ξανά και ξανά, αλλά ούτε ακούτε ούτε βλέπετε … Έεεε πως νομίζετε λοιπόν ότι μπορούν να γίνουν αλλαγές και να φτιάξουν τα πράγματα ;; ..πώς νομίζετε ότι μπορεί να σωθεί ο Ελληνισμός και η Ελλάδα να γίνει μεγάλη και ξανά πραγματική Ελλάδα ;;
Μου αρέσει!Αρέσει σε 1 άτομο
Ιον. 22, 2020 @ 09:09:34
.
Γιατί νομίζετε ότι όλα τα παγκοσμιοποιητικά κουμάσια είναι υποχρεωμένα να δηλώνουν ότι θέλουν και σκοπεύουν να κάνουν ;; ..μόνο για να μην δεχτούν επιπτώσεις στην καμπούρα τους ;;
.
Μόνο αν αρχίσετε να Σκέπτεστε, θα μπορέσετε να δείτε πώς κινούνται τα πράγματα.
.
Ναι ..«βαριά δουλειά» η πουτάνα η Σκέψη …αλλά δυστυχώς δεν μπορεί να γίνει αλλιώς !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 09:17:33
.
Βέβαια αν θεωρείτε Σκέψη και Λογική αυτήν της μαϊμούς τότε καλύτερα να πάτε γρήγορα να σκαρφαλώσετε σε κάνα δέντρο !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 10:32:44
.
Σας έχω νέα ..
Όπως ανέγνωκα …ναι ρε αλήθεια σας λέω !! ..σέτινα προσκλητήρια, διαφόρων προγραμματιζομένων εκδηλώσεων και φιεστών, χωριών της καθ’ ημάς υπαίθρου ..μεθαύριο του «Ριγανά», καλούνται άπαντες και άπασες, γριές και ιδίως νιές, μετά φουστανίων και άνευ εσωβρακίων, διά να «κάψουσιν», τα στεφάνια και τα μαγιόξυλα, πρός καψάλισιν των υποσκελίων, «πηδηξαμένων» των φλογών ..καθώς βεβαίως βεβαίως το λαμπάδιασμα και η καπνούρα ενδείκνυνται και πρός κατατρόπωσιν του κουραδογιού και την αποδίωξιν της κουραδοϋστερίας.
.
Οπότε σπεύσατε ..άπαντες/σες οι οπαδοί των παραδόσεων, και βεβαίως-βεβαίως όσοι αρεσκόμενοι και λάτρεις των μπουρλοτιαζομένων «μαγιοξύλων» και καψαλιζομένων «μαγιοστεφάνων», ίνα χαρείτε τούτο θεασάμενοι και όχι μόνον.
Συνίσταται δε θερμώς πρότερον, πρός αποφυγήν ατυχημάτων λαμπαδιάσματος, η ελάττωσις ή και η καθ’ όλα εξάλειψις των τυχών υπαρχόντων «θυσάνων».
.
Χαίρομαι να χαρείτε και να το ..χαρείτε !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 19:21:18
Μου αρέσει!Αρέσει σε 1 άτομο
Ιον. 22, 2020 @ 20:01:31
Επιτέλους θα χαθούν οι γελαδέληνες και θα μείνουν οι σκεπτόμενοι (αλβανοί, βούλγαροι, τούρκοι, σκοπιανοί, άραβες, παλιούρια)
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 20:28:49
Εργοδότη,αυτό που προσπάθησες έπιασε τελικά;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 22, 2020 @ 20:55:27
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 06:57:57
παλαιε από το Ινσμουθ μισεις τους Ελληνες και ας κανεις τον πατριωτη εισαι δούρειος ιππος εδώ μεσα
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 09:14:50
Μπράβο ..το βρήκες !!
Τι λές ρε φρόκαλο ;; ..κουράστηκες πολύ για να καταλήξεις σε αυτήν την «σοφία» ;;
.
.
Το γιατί βέβαια απαντάω σε μπετόβλακες σαν του λόγου σου, δεν είναι επειδή νοιώθω την ανάγκη να δώσω εξηγήσεις ..το κάνω απλά μπάς και ξυπνήσει επιτέλους κάποιο βόδι !!
.
Να μισώ τους Έλληνες ;;
Από πού το συνεπέρανες αυτό ρε φλώρε ;;
Εάν τους μισούσα δεν θα χαλούσα τόσο χρόνο και κόπο προσπαθώντας να τους ξυπνήσω και να τους δείξω τα λάθη τους και το τι πρέπει ν’ αλλάξουν και τι μπορούν να κάνουν και που να φτάσουν ..σε πραγματική Ελλάδα ..όπως εκείνη η Πάλαι Ποτέ.
.
Αν καταφέρομαι εναντίον κάποιων, αυτοί δεν είναι οι Έλληνες, οι πραγματικοί, ή έστω αυτοί που το προσπαθούν, αλλά τα μπάζα, οι πανηλίθιοι σκυφτόδουλοι σκώληκες, οι εξωνημένοι, οι παρτάκηδες κλπ. κλπ.
.
Καταφέρομαι είπα και όχι μισώ !! ..όποιος έχει διαβάσει το «Γυρεύοντας Ευτυχία», πλέον όλων των άλλων, όσο μπάζο και ηλίθιος και να είναι, σίγουρα θα μπορέσει να καταλάβει ότι δεν μισώ πραγματικά κανέναν .. άλλο τώρα βέβαια αν ευχαρίστως θα έστελνα κάποιους να κάνουν παρέα στα ραδίκια ή θα τους έσπαγα την μούρη ..όμως αυτά είναι ψιλά γράμματα, και δεν έχω απαίτηση να τα καταλάβει κάποιος, και μάλιστα σαν ελλόγου σου.
.
Εάν αυτό που ψάχνεις εσύ και άλλοι του σιναφιού σου είναι λιβάνισμα και τι ωραίοι και καλοί-σπουδαίοι που είστε, τι καλά που τα κάνετε, και που οι άλλοι φταίνε και όχι εσείς αλλά και όπου όλοι σας χρωστούν …ΤΟΤΕ κακώς και μπαίνετε ΕΔΩ, βρωμίζοντας τον χώρο με την μπόχα σας, γρήγορα πίσω στα λαγούμια σας ..ΕΔΩ μιλάμε για ΣΚΕΨΗ και ΛΟΓΙΚΗ, μιλάμε για ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ, που δεν είναι για ‘σας !!
.
Εάν νομίζεις ότι εσύ ή ο όποιος άλλος σαν ελλόγου σου μπορεί και έχει το δικαίωμα να μας ‘πεί τι θα γράφουμε και πώς θα το γράφουμε, είστε γελασμένοι …άντεστε λοιπόν γρήγορα στα τσακίδια !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 09:15:21
.
Άλλο φρούτο ..ετούτο !!
.
Δυστυχώς με τα μυαλά που συνεχίζετε να κουβαλάτε ΝΑΙ σε λίγο θα ΓΙΝΟΥΝ πλειοψηφία, μπιθήκια, χαλβανά, σκοπιανά, μεμέτια κλπ. κλπ.
.
Δεν ξέρω πόσο σκεπτόμενοι θα είναι ..πάντως απ’ ότι δείχνουν τα πράγματα διαθέτουν πολύ περισσότερο μυαλό από κάτι μπάζα σαν εσάς, που για το μόνο που είστε ικανοί είναι να τα κάνετε πάντα σκατά ..και να πετάτε «εξυπναδούλες», αλλά ανίκανοι να πείτε και να δείξετε ποιό είναι το λάθος, εάν μπορέσετε ποτέ να βρείτε τέτοιο, σε όσα λέω και σας καταλογίζω.
.
Συνεχίζετε να νομίζετε ότι όλα τα στραβά και τ’ ανάποδα, έγιναν από μόνα τους ή τα έκαναν άλλοι και ‘σεις είστε αμέτοχοι, δεν είστε εσείς που βάλατε το χεράκι σας και έγιναν και γίνονται όλα αυτά ;;
.
Καλό θα ήταν λοιπόν ή να ξυπνήσετε ή εάν υπάρξουν αρκετοί πραγματικοί Έλληνες όλα τα ΜΠΑΖΑ, τα ΦΡΟΥΤΑ και τους ΦΙΟΓΚΟΥΣ, να τους στείλει περίπατο στον διάολο, και ακόμα πάρα πέρα !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 10:01:50
Αφιερωμένο στον παλαιότερο προγραμματιστή και σχολιαστή στο μπλογκ. Γεια σου Σπύρο Σπυρόπουλε. Ποια ήταν η πρώτη σου γλώσσα;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 11:48:37
@Εργολάβε
επειδή όλα συσχετίζονται λίαν καλώς με τα προρρηθέντα, αποφάσισα να ανοίξω περαιτέρω τις κάρτες μου (»τα χαρτιά μου» κατά το λαϊκότερον), προκειμένου να πλυθούν τα άπλυτα τα χιλιολερωμένα…
Για να λυθεί το μυστήριο της καταγωγής και του προορισμού, πρέπει να λυθεί το »μυστήριον» των ειδών και των γενών…και το μπέρδεμά τους.
Λέγαμε λοιπόν ότι Τα »μυστικά του Ναού» ήταν 72 »δοξασμένα» και 6 »αδόκιμα». Όσες και οι «σημερινές» κάρτες »Ταρώ». Παρέμενε όμως »μυστήριο», μετά το θάνατο και του τελευταίου από τους 72, αν οι επιζώντες Έξι του Ναού, ήταν κάποιοι από τους »Κλειδούχους» των »δοξασμένων μυστικών» ή και οι Έξι επιζώντες ήταν, εκείνοι που είχαν τα κλειδιά, των »αδόκιμων μυστικών».
και είπαμε ότι μετά από δύο τρεις αιώνες, και από »παρενέργειες συνουσίας» τους, με τους »γιους και τις θυγατέρες των ανθρώπων» που θα πρέπει επιτέλους να ανακαλύψουμε ποιοί και ποιές μπορεί να είναι,
θα προέκυπτε το ακόμη πιο στρυφνό αντίγραφο της »αρχαίας απορίας» !
Δεν ήταν μόνον 72 και Έξι, αλλά έξι από αυτούς ήταν Κόρες και δώδεκα Αδιάφοροι…
Τι εστί παις, τι υιός, τι ιός, τι θυγατήρ, τι κόρη, τι τέκνον; Ποιές οι διαφορές και ποιοί οι γονείς; Τι εστί ανήρ, γυνή, άρσεν, θήλυ, άνδρας, ανδρίς; Ποιές οι διαφορές;
Ανάμεσα στους 72, μόνον το κορμί μίας Κόρης έριξαν σε κακά χάλια στα σκυλιά τους οι κατακτητές. 5 γυναίκες και 1 άνδρας, θα έλεγε κάθε κοινός άνθρωπος, αν συναντούσε μαζί τότε, τους έξι φυγάδες της Βαβυλώνας, περιπλανώμενα χελιδόνια, προς την Εσπερία (erev εβραϊστί) εννοώντας το Ίλιον (όχι τα Λιόσια, ούτε τα Νέα Λιόσια).
Αλλά οι »πολιτισμένοι» πια, μετά από δύο αιώνες, Κοσσαίοι άρχοντες, με τους »σοφούς» τους, τους »αντιγράφους» τους, τους έξυπνους και ανόητους τσαρλατάνους και, τέλος, με τις »Μυστικές Υπηρεσίες» τους, είχαν πια ξεχάσει τα »κλειδιά», είχα ξεχάσει και τον »χρόνο», και κόλλησαν στην απορία, αν ο »άνδρας» ήταν, »αρσενικός ή αδιάφορος»…
Πάνω στο βαμμένο μαύρο δέρμα του αρσενικού αμνού που »συμβόλιζε» τον γάμο τον ιερόν…ήταν γραμμένα τα ονόματα των 6 (όχι των εκτελεσθέντων και ταφέντων στου Παπάγου)
..ον…ιτ…ας…ις…ας…και η ΝΑ’ ΜΑ
Ποιά είναι η Ν(τ)Α-ΜΑ ;
έγραφε ο δίκερως…για να δώσει λίγο spice-μελάνζη
וַאֲחוֹת תּוּבַל־קַיִן נַעֲמָה
που ?…στην γενιά του Κάϊν. Ποιός ήταν ο Κάϊν και ποιές γενιές αναφέρονται στην Γένεση…γνώση αρχαία Βαβυλωνιακή…Πως θα βρεις την άκρη και το νήμα; Προφανώς συγκρίνοντας αλήθειες και ψέμματα…και παίζοντας τα γράμματα !
Το μαύρο χαρτί, τον μουτζούρη που θα λέγαμε σήμερα, το κρατούσε στα χέρια της η ΝΑʼΜΑ. Τα υπόλοιπα 11 μυστικά, που είχε κλειδωμένα πάνω της, αγνοούσε η ίδια, αν οι κατά την τάξη του Ναού κτήτορες τους ήταν, από τους νεκρούς Μάγους ή τους υπόλοιπους πέντε επιζώντες. Αλλά για το μαύρο «χαρτί» γνώριζε, ότι ο νόμιμος κτήτορας του, προ Κοσσαίων, ήταν μεταξύ των υπόλοιπων πέντε επιζώντων.
Το δικό της βέβαια χρέος, αυτό καθεαυτό, παρέμενε το ίδιο, όπως και προ Κοσσαίων: εκείνος της «Ιέρειας» των «Δώδεκα Ωρών». Κάθε «Ώρα» ήταν ένα «μυστικό», από εκείνα που ʽχαν μείνει ορφανά από τους Μάγους θεράποντές τους. Τούτο σήμαινε, ότι εφόσον θα παρέμενε πιστή φύλακας των 12 κλειδιών, θα έπρεπε να διατηρήσει «άγαμον παρθενία». Γιατί, στην προ Κοσσαίων εποχή και ήδη επί εφτά χρόνια, η ΝΑʼΜΑ ήταν κοινή σύζυγος των ένδεκα νεκρών (πια) Μάγων κτητόρων τους και ενός επιζώντος.
Πόσοι άνθρωποι και πόσοι Αδάμ…περιγράφονται; Είναι το εύλογο και νόμιμο ερώτημα.
Η ΝΑʼΜΑ έμεινε σε »άγαμον παρθενία» και χάθηκε μέσα στη φούρια του χρόνου και της ανθρώπινης ιστορίας…αν και το όνομά της εμφανίστηκε ξανά…στις γραφές, δισάκις και τρισάκις.
Ο μουτζούρης ανήκε στο Μάγο, που την επόμενη χρονιά, εκείνης της κατάληψης από τους Κοσσαίους, θα είχε τα πρωτεία στο Ναό. Θα ήταν ο Αρχιερέας ενιαυσίου. Όμως η Ιέρεια είχε επίσης χρέος τιμής και αφοσίωσης προς τον Ναό, όσο θα ανέπνεε, να μη φανερώσει ποτέ το όνομά του. Η ΝΑ ʼΜΑ συνεπώς, έκρυβε με την αναπνοή της, δύο μεγάλα μυστικά: και ότι ήταν ζωντανός ο Αρχιερέας και το όνομά του. Εκείνος ήταν ο κλειδοκράτορας, του μουτζούρη και εκείνη η φέρουσα-άρκτος αυτού.
Αφού η ΝΑ ʽΜΑ παρέμεινε εκτός Ναού σε »άγαμον παρθενία», τούτο σημαίνει ότι οι υπόλοιποι τέσσερις επιζώντες Μάγοι, όλες γυναίκες, θα είχαν λόγους να παραξενεύονται, που ο Αρχιερέας δεν παρέμεινε μαζί της, αλλά πήρε και εκείνος το δικό του μονοπάτι προς την ανωνυμία.
Γιʼ αυτό εξάλλου και εκείνες, χωρίς καν να εκφράσουν την εύλογη απορία τους προς την Ιέρεια, πήρε η καθεμία το μονοπάτι ενός ορίζοντα και την εγκατέλειψαν, στις πηγές των 4 ποταμών…οπότε αναγκαστικά και πάλι θα έπρεπε να αναγνώσουμε τους χώρους και τους τόπους της Γενέσεως.
Πριν αρχίσουμε διότι δεν θα αραδιαστεί το σύνολο εδώ αλλά οι κατατάξεις…να πούμε ότι προκειμένου να βγει άκρη και μίτος απαιτείται η ανάγνωση των ΟΒ ή και Ο’ και του μασοριτικού κειμένου (δηλαδή του πειραγμένου της torah με φωνητισμούς κ.λ.π….όπου εμφανίζεται η απόδοση του γνωστού επίπλαστου θεού και περνά κατόπιν σε όλες τις προτεσταντικές βίβλους, μολύνοντας και τους καθολικούς και μερίδα ορθοδόξων)
Η Γένεσις αποτελεί κλείδα τεράστια, αρχαία παρακαταθήκη γνώσης, διότι αφενός δίδει κλείδες κατανοήσεως του παρελθόντος…αλλά εμπεριέχει και τις κλείδες κατανοήσεως…του Ιησού Χριστού.
20 αιώνες μετά και ουδείς έχει πάρει χαμπάρι…ποιός ήταν ο Ιησούς Χριστός, ποιός είναι και ποιός θα είναι. Από που έρχεται, που πάει και πως λειτουργεί. Φυσικά κάποιοι μετρημένοι είναι πιο πλησίον…της Αληθείας…αλλά οι πολλοί είναι μυρωδιές και κυρίως οι ταγοί των λεγόμενων »χριστιανικών» εκκλησιών.
Οι δε καθολικοί είναι πλέον και επισήμως »ανυπόστατοι»…εφόσον λατρεύουν επισήμως των ανυπόστατο εξαπουδιήλ…οι δε προτεστάντες και τα άπειρα παρακλάδια τους ουδέποτε υπήρξαν »χριστιανοί». Για τους μπετόστοκους του γνωστικισμού ή του δυτικού αποκρυφισμού ή τους αυτοκληθέντες χλαμυδοφόρους…ούτε καν μπαίνω στον κόπο.
Στην Γένεση λοιπόν (και ουχί στην γεννήση που είναι άλλο πράγμα) δεν υπάρχουν απλά ιστοριούλες όπως θα ξέρετε οι περισσότεροι για ουρανό και γη, Αδάμ και Εύα, όφη κ.λ.π….αλλά λεπτομερής καταγραφή »ποιήσεων» και »πλάσεων»…»ανθρώπων» και »ανθρώπων»…και άλλων »οντοτήτων»΄προ και μετά της μεγάλης καταστροφής αλά μάχα πραλάγια…και την υπόσχεση…ότι δεν θα ξαναϋπάρξει καταστροφή.
Ποιά η διαφορά των ρημάτων ποιώ, πλάθω, οικοδομώ, κατασκευάζω; που χρησιμοποιούνται κατά το »δοκούν»…ποιά η διαφορά σε ένα »όνομα»…όταν αυτό καλείται, όταν ονοματίζεται, όταν φέρει άρθρο, όταν είναι άναρθρο…όταν γενικώς και αορίστως ή ειδικώς και οριστικώς είναι εμφανές ή αφανές…συγκεκριμένο ή αφηρημένο; Ποιά η διαφορά στα ονόμα του »θεού»ή »θεών» που αναφέρονται και γιατί υπάρχουν διαφορές μεταξύ Ο’ και μασοριτών;
Μου αρέσει!Αρέσει σε 1 άτομο
Ιον. 23, 2020 @ 12:01:23
Οποιος θέλει να ψάξει για..Δούρειους ίππους ας τους αναζητήσει σε κάτι σεργούνια που παρίσταναν εδώ και καμιά σαρανταριά χρόνια,αρχής γενομένης από το ’81, τους..υπερεθνικόφρονες.Από τσι κόκκινες προβιές ένα τσιγάρο δρόμος μέχρι τσι..ρούνες του..λύκου.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 12:04:13
Όλοι φέρουμε ευθύνη εκτός από τον πάλιουρα.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 12:10:46
@miltos:
Σωστές καί οι δυό ερωτήσεις!
Οι μπηχτές που πέταξα, δεν πάνε σε όσους ήδη κυβερνούν το ψευτο-Ρωμαίϊκο. Αλλά σε φιλόδοξους, νέους, εθνικόφρονες πολιτικούς, που ενδεχομένως θα κάνουν στροφή στη Ρωσσία, επειδή έχει γιά πούλημα καλύτερα καί φτηνότερα όπλα, κτλ κτλ κτλ.
Πάω να προλάβω καταστάσεις. Οι ήδη υπάρχουσες, δεν διορθώνονται (με ήπιο τρόπο).
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 12:14:07
@Δημήτρη:
Έπιασε καί δεν έπιασε.
Δεν έπιασε με τον τρόπο που περίμενα. Αλλά έπιασε σε άλλα πεδία, καί δή με τρόπο που θα καταλάβω αργότερα, καθ’ ό Ράν-Τάν-Πλάν (είπε ένα πουλάκι).
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 12:16:05
φάτσες και φάτσες, πρόσωπα και πρόσωπα, ψυχές και ψυχές
Αρχίζουμε με τον άνθρωπο
Γεν. 1,27 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον,
-κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν,
-ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.
waYiv’rä (בּרא bara) élohiym et-häädäm
-B’tzal’mô B’tzelem élohiym Bärä
-otô zäkhär ûn’qëväh Bärä otäm
στην 27η παρ. του 1ου κεφαλαίου υπάρχει αναφορά στην ποίηση του ανθρώπου από τον Θεό (με Θ Κεφαλαίο). Στο μσρτκ κείμενο υπάρχει το ρήμα »bara» το οποίο αγγλιστί μεταφράζεται ως »create» και στην θέση του »Ο Θεός» υπάρχει το γνωστό Ελωχείμ (πληθυντικού αριθμού) που ποιεί σε ενικό.
ο δε άνθρωπος είναι απόδοση του et-häädäm και εδώ αξίζει να σταθούμε λίγο περισσότερο.
Το et χρησιμοποίεται ως εμφατική δήλωση του ότι ακολουθεί άμεσο αντικείμενο. To δε ha είναι άρθρο οριστικό ή αντωνυμία.
Δεν χρησιμοποίειται όμως για όλες τις λεξούλες που είναι αντικείμενα το et…ούτε είναι έναρθροι οι »adam» μέσα στην Γένεση. Δηλαδή μέσα στο κείμενο υπάρχει adam σκέτο, υπάρχει et-haadam και υπάρχει και haadam…δεν υπάρχει et-adam…αλλά υπάρχει για άλλα »αντικείμενα» αυτός ο συνδυασμός.
Το δε et (προφέρεται eth) αποτελείται από τα γράμματα אֵת, ήτοι το 1ο και τελευταίο της αλεφαβήτου αυτής, ελληνιστί ΑΤ, αντί του ορθού ΑΩ.
Μια πρώτη απορία που μπορεί να εκφράσει κανείς μελετώντας την μετάφραση των ελληνικών των Ο’ είναι το γιατί δεν λέει άρσενας (πλθ. αριθμός αρσενικού γένους) και θηλείας (πλθ. αριθμός θηλυκού γένους). Αν έλεγε έτσι ότι σίγουρα θα μιλούσαμε για 2 ξέχωρα φύλλα-γένη.
Όμως Άρσεν και θήλυ είναι επίθετα ουδετέρου γένους σε ενικό αριθμό !!! (σε ονομ., αιτ. και κλητ.). Οπότε εφόσον το άρσεν και το θήλυ αναφέρεται σε ουδέτερο γένος !!! και μάλιστα στον ενικό αριθμό, ο ποιηθείς αυτός άνθρωπος είναι »ανδρόγυνος» ή »ερμαφρόδιτος» (θα δούμε αργότερα τι) και αυτή είναι προφανώς και η εικόνα των Ελοχείμ (που ως πρωτότυπα δεν είναι ανδρόγυνοι, αλλά γύνανδρα, εφόσον στην εικόνα το δεξί…γίνεται αριστερόν και τούμπαλιν).
Δεν υπάρχει πληροφορία για του που ποιείται ο 1ος άνθρωπος σε αυτόν εδώ τον στίχο, αλλά η μοναδική περίπτωση που υπάρχει αναφορά σε ποίηση (bara) γης και ουρανού που να έχουν και et & ha είναι στην παρ. 1,1. ( Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν – Bärä élohiym ët haSHämayim w’ët hääretz) και εφόσον όπως θα δούμε παρακάτω στο Γεν. 1,28 αναφέρεται »πληρώσατε τὴν γῆν» ως et-hääretz, προφανώς ομιλούμε για την γη που θα ονομάσω….γη ΙΙ.
Μια δεύτερη ερώτηση προφανώς θα αφορά την μυστηριώδη χρήση του »αυτούς» που μπορεί να δηλοί, είτε ότι έχουμε πλήθος ποιηθέντων ανθρώπων ή ότι στον ανδρόγυνο άνθρωπο εμφαίνονται 2 ξεχωριστές προσωπικότητες/κεφαλές-συνειδήσεις σε ένα σώμα που μπορεί με την φαντασία μας να το κάνουμε και με 4 χέρια (όπως σε κάτι θεότητες του Ινδουσιμού). Εδώ δεν έχουμε πληροφορία, οπότε την κρατάμε για αργότερα την όποια λύση.
Ποιά είναι η γη ΙΙ;
Εφόσον μιλάμε συντακτικώς και γραμματικώς…
εντελώς αυθαίρετα και για λόγους κατανοήσεως θα ονομάσω γενικά τους τόπους, βασιζόμενος στην συνοδεία ή μη των εβρ. κειμένων με το et ή/και το ha ως εξής:
0)-άνευ et & ha (που δηλοί αοριστία ως άναρθρο, ήτοι αφάνεια, αφηρημένη)
0-άνευ et με ha (μη αντικειμενικότητα, ήτοι μη απτότητα και μη έμφαση…δηλαδή αφάνεια, συγκεκριμένη)
Ι-με et άνευ ha (έμφαση, αφηρημένη)
IΙ- με et & με ha (έμφαση, συγκεκριμένη)
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 12:38:28
Αξίζει δε να αναφερθεί ότι το ποιώ/bara μπορεί να σημαίνει και κόβω, αλλά και χωρίζω.
Θα πει κάποιος…και ποιός ο λόγος της αναφορά στην παρ. 26;
Γεν. 1 ,26 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν, καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ γῆς γῆς. (waYomer élohiym naáseh ädäm B’tzal’mënû Kid’mûtënû w’yir’Dû vid’gat haYäm ûv’ôf haSHämayim ûvaB’hëmäh ûv’khäl-hääretz ûv’khäl-häremes häromës al-hääretz)
Εδώ συμβαίνουν μερικά περίεργα πράγματα. Για πρώτη φορά στην ροή του κειμένου…ο Θεός/Ελωχείμ λέει…»είπεν»…αλλά δεν εγένετο. Πράγμα που συμβαίνει πολλάκις στις προηγούμενες παραγράφους.
Εδώ δηλώνεται μέσω υποτακτικής πρόθεση για ποίηση με την χρήση του ρήματος ποιώ μεν αλλά που στο μσρτκ κείμενο αποδίδεται με το ρήμα עָשָׂה `asah/naáseh, που μεταφράζεται do/make. Επιπροσθέτως δηλώνεται πρόθεσης ποιήσεως στον πληθυντικό αριθμό για πρώτη φορά στην ροή του κειμένου.
Ο δε άνθρωπος για τον οποίο εκφράζεται η πρόθεση ποιήσεως είναι ädäm σκέτος, άναρθρος και χωρίς ha…οπότε και Αδάμ (0). Επίσης δηλώνεται μέσω προστακτικής (και δη σε τρίτο πρόσωπο !!! αορίστου) η πρόθεση είναι κυρίαρχος σε μια σειρά…»οντοτήτων» με ha…σε χώρους θάλασσας, ουρανού και γης με ha…ήτοι χώροι 0. Αξιοσημείωτη είναι η 1η διαφορά μεταξύ των 2 κειμένων. Στο μασρτ κείμενο δεν υπάρχει η »λεπτομέρεια»….ερπόντων επί γης γης…αλλά σκέτα νέτα επι γης. Τουτέστιν…εδώ πέραν της κατατάξεως (0),0,Ι,ΙΙ…υπάρχει αναφορά σε γη και σε γη γης.
Εφόσον όμως…δεν υπάρχει το εγένετο…και εφόσον στην αμέσως επόμενη παράγραφο υπάρχει ποίηση/bara ανθρώπου II κατ’ εικόνα μόνο, τότε 2 τινά μπορεί να συμβαίνουν:
είτε η πρόθεσις ποιήσεως/asha πληθυντικού…είναι εντελώς άσχετη με το τι γίνεται τελικώς
είτε υπερισχύει η ποίησης/bara ενικού…και για κάποιους λόγους δεν λαμβάνει χώρα τελικά το »πρώτο σχέδιο». Πάντα από τον Θεό (ενικός)/Ελωχείμ (πληθυντικό).
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 13:14:26
Έβαλα το «וַאֲחוֹת תּוּבַל־קַיִן נַעֲמָה» στο google translate και λέει πως είναι Yiddish, η γλώσσα των χαζάρων της ανατολικής Ευρώπης. Παναϊα ‘μ.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 13:50:21
Αμέσως μετά την ποίηση του 1ου ανθρώπου, του πρωτότοκου θα λέγαμε ακολουθεί ευλογία και 5 προσταγές
Γεν. 1,28 καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων·
-αὐξάνεσθε
-καὶ πληθύνεσθε
– καὶ πληρώσατε τὴν γῆν
-καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς
-καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης
καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ
καὶ πάντων τῶν κτηνῶν
καὶ πάσης τῆς γῆς
καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ τῆς γῆς.
1:28 way’värekh’ (בּרךְ barak) otäm élohiym waYomer (אָמַר ‘amar)
-lähem élohiym P’rû
-ûr’vû
-ûmil’û et-hääretz
-w’khiv’shuhä
-ûr’dû Bid’gat haYäm
-ûv’ôf haSHämayim
-ûv’khäl-chaYäh (άνευ ha)
häromeset (רָמַשׂ ramas) al-hääretz
Στο μσρτκ κείμενο στο »αὐξάνεσθε » λέει «lähem élohiym P’rû» ήτοι να φέρετε καρπούς σύμφωνα με τους/ανήκοντες στους Ελοχείμ, δηλαδή…με άλλα λόγια οι Ελοχείμ συμμετέχουν στις γενεαολογίες αυτών των ανθρώπων (πράγμα που θα δούμε και κατόπιν να δηλώνεται χύμα σε κάποιες γενεαολογίες).
Πάλι μυστηριωδώς στο μσρτκ κείμενο δεν λέει »καὶ πάντων τῶν κτηνῶν
καὶ πάσης τῆς γῆς» αλλά λέει »khäl-chaYäh» ήτοι »πάντων των ζώντων» που στους Ο’ γίνεται»κτήνη» ενώ απουσιάζει το »καὶ πάσης τῆς γῆς» ενώ το νόημα μπορεί να διαβαστεί και με τις επόμενες λέξεις ως »και πάντων των ζωντανών ἑρπετῶν ἐπὶ τῆς γῆς». Επίσης αυτά τα ζώντα…είναι τα μοναδικά που δεν φέρουν ha.
Η υπερβολή »τῶν ἑρπόντων ἐπὶ» δηλοί ότι υπάρχουν και ερπέτα που έρπουν πιθανότατα στην θάλασσα ή στον αέρα.
Είναι φανερό ότι κυριαρχία αυτού του πρωτότοκου ανθρώπου ΙΙ επεκτείνεται πέρα από την γη ΙΙ και σε άλλους τόπους τύπου 0 (ιχθύες θάλασσας, πετεινά ουρανού, ερπετών επί της γης) αλλά και (0) (κτήνη-ζώντα).
Το θέμα γίνεται πιο σπαίσυ…αν πηδήξουμε στο 1,20 μια μέρα πίσω από την δημιουργία του ανθρώπου ΙΙ, (ουδείς έχει απαντήσει επαρκώς…στο πότε αρχίζει και πότε τελειώνει αυτή…δηλαδή όταν γράφει »καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα τάδε» αν αυτή αρχίζει ή μόλις τελείωσε) όπου υπάρχει αναφορά για ποίηση των πρώτων »έμβιων οντοτήτων» γενικά στην Γένεσι προ της ποιήσεως του ανθρώπου ΙΙ στο 1,26.
Διαβάζουμε εκεί:
Γεν. 1,20 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός·
-ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν
-καὶ πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ.
καὶ ἐγένετο οὕτως.
1:20 waYomer élohiym
-yish’r’tzû (שָׁרַץ sharats) haMayim (מַיִם) sheretz (שֶׁרֶץ sherets) nefesh chaYäh
-w’ôf y’ôfëf al-hääretz al-P’nëy r’qiyª haSHämäyim
Εδώ έχουμε κλείδες που ξεκλειδώνουν πράγματα και θάματα…σε παρ. που οι περισσότεροι πηδάνε στον λεπτό (με ζα θα ασχολούμαστε τώρα;)
Εδώ έχουμε…το είπεν και εγένετο…δηλαδή στο τσακ μπαμ…γίνονται πράγματα, άνευ ποιήσεως/bara και ποιήσεως/asha
O προσεκτικός καραμπουζουκλής, θα διαπιστώσει, ότι ο Ουρανός (με he, 0) και τα ύδατα (με he, 0) έχουν την ίδια κατάληξη mäyim (προφανώς από το ινδουιστικό »μαγιά»). Η μαγιά..είναι το »υλικό» κατασκευής του μερικού και του αισθητού…και φτάνει στα πολύ πάνω ως MahaMaya…και μέχρι τα εδώ.
Η λέξη Mayim πηγαίνει και για τα »ούρα» αλλά και για »σπέρμα» στην εβραϊκή χρησιμοποίησή της, ενώ οι σύχρονοι φυσικοί ομιλούν για »κοχλάζουσα θάλασσα» (Ωκεανός Karana στα εξώτερα και ωκεανός γαλακτος Kshira Sagara στα ενδότερα του τοπικού κόσμου όπου κάποιοι »κοιμώμενοι Vishnus» ταλαντώνουν), ήτοι την »δομή κενού» που δημιουργεί μέσω ταλαντώσεων συγκεκριμένου μήκους και πλάτους τα »φαινόμενα» του μάτριξ που αντιλαμβάνονται οι αισθήσεις μας.
Εδώ έχουμε αναφορά ψυχών ζωσών για ερπετά εκ των υδάτων. Για την ακρίβεια το μσρτκ κείμενο ομιλεί για στροβιλισμό »yish’r’tzû-sharats» αποτελούμενο από »שָׁרַץ sherets» (γράφονται το ίδιο) που σημαίνει και ερπετά αλλά και σμήνος. Οπότε μιλάμε για στροβιλισμό σμήνους έρποντος ψυχών ζωσών. Τουτέστιν όταν μιλάμε για ερπετά…μιλάμε για στροβίλους, φέροντες δίκην σμήνους ψυχές ζώσες. Η λέξη ερ-πετώ άλλωστε εμπεριέχει το »πέταγμα». Εξ’ ου και ο διαχωρισμός για τα ερπετά τα έρποντα επί γης.
Τα πετεινά τα πτερωτά ως ôf/ôfëf είναι πάντως τουλάχιστον ακουστικά πολύ κοντά στον δικό μας όφη. Εξαγάγονται και αυτά από τα ύδατα αλλά δεν υπάρχει αναφορά για ψυχές.
Δεν υπάρχει στο μσρτκ κείμενο δε το »καὶ ἐγένετο οὕτως» !!!
Πάμε στο ζουμί. Στο μσρτκ κείμενο γίνεται χρήση του όρου »nefesh chaYäh» (άνευ et και άνευ ha, (0)) που μεταφράζεται »ψυχές ζώντες» ή »ψυχές ζώσες».
Και εδώ αξίζει να πούμε 2-3 για το τι αναφέρεται δεξιά και αριστερά για τον όρο Νεφές.
Σε γενικές γραμμές και για να μην μακρυγορούμε…αυτό που λέμε άνθρωπος έμψυχος, αποτελείται από Νου, Ψυχή και Σώμα. Νους και σώμα όπως είπαμε και παλιότερα αποτελούν μια τρομερή εναντιότητα και η Ψυχή παίζει τον ρόλο του μεσαίου παράγοντα, προκειμένου να μετατρέψει την εναντιότητα αρχικώς σε αντίθεση και τελικώς σε αρμονία.
Το μπέρδεμα έχει να κάνει…με το αν αντιλαμβάνεται κανείς την Θεία Πρόνοια στα δρώμενα ή όχι. Μιλάμε την Θεία Πρόνοια του Θεού (του αληθινού ζώντος Πατρός) και του Θελήματός του.
Αν κανείς δηλαδή βγάλει από την εξίσωση την Θεία Πρόνοια, τότε αναγκαστικά πέφτει σε μια μοιρολατρική αντιμετώπιση των πραγμάτων όπου κυριολεκτικά δεν υπάρχει ελπίς…και κατατάσσει τον Θεό που είναι απόλυτος…σε έναν Θεό σχετικά αδύναμο που αν μη τι άλλο απέτυχε να προβλέψει το »κακό».
Αν την βάλει στην εξίσωση, που είναι και το ορθό και το δίκαιο και το πρέπον, τότε θα πρέπει να προσπαθήσει να κατανοήσει το ρηθέν »αν το φως έπεφτε από μπροστά δεν θα υπήρχε έργο»…αλλά παρανάλωμα πυρός !
Το όλον έχει να κάνει με το πως το μέσα γίνεται έξω, το έξω μέσα, το πως το φως πολώνεται…και το τι φέρει τι.
Για αυτό και οι άνθρωποι μπερδεύονται στα περί ψυχής και στα περί σωμάτων…θεωρόντας τα όλα σώματα ή όλα ψυχές κ.λ.π.
Η διδασκαλία ομιλεί για οχήματα και ενδύματα (χιτώνες). Είναι εμφανές και για τον αδαή…ότι το όχημα φέρει κάτι που βρίσκεται στο εσωτερικό του, ενώ ο χιτών περιβάλλει κάτι εξωτερικώς.
Σε αυτές λοιπόν τις διάφορες »διαβαθμίσεις» και ορολογίες, με τον όρο »Νεφές» γενικώς και αορίστως θεωρούμε την ζώσα ψυχή μεν…αλλά την »κατώτερη» τρόπο τινά.
Δηλαδή με μικροδιαφορές υπάρχουν οι διαβαθμίσεις Ατμαν (Νεσαμάχ, αίξ, Πνεύμα)-Μπούντχι (Ρουάχ, Ηνίοχος, Πνευματοψυχή)-Μάνας (Άρμα, ανώτερο νοητικό, Πλαστικό ενδιάμεσο)…για την τριπλέτα του πιο πνευματοψυχικού μέρος του ανθρώπου…
και η κατώτερη 4ράδα που συνολικά κάποιοι καλούνε νεφές και άλλοι κατώτερο νοητικό, αστρικό, αιθερικό και φυσικό σώμα (ίπποι του άρματος…ένας καλός και ένας κακός και το διπλό αισθητό-φυσικό σώμα μας) κ.λ.π.
Υπάρχουν πάντως και παίκτες που τοποθετούν την Νεφές στην »ανώτερη τριάδα». Το που ανήκει…τελικώς δεν είναι επί του παρόντος.
πάμε στην αμέσως επόμενη παράγραφο
Γεν. 1,21 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς
-τὰ κήτη τὰ μεγάλα
-καὶ πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε τὰ ὕδατα κατὰ γένη αὐτῶν,
-καὶ πᾶν πετεινὸν πτερωτὸν κατὰ γένος.
καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
1:21 waYiv’rä (בּרא bara) élohiym
-et-haTaNiynim haG’doliym
-w’ët Käl-nefesh hachaYäh häromeset (רָמַשׂ ramas) ásher shär’tzû haMayim l’miynëhem
-w’ët Käl-ôf Känäf l’miynëhû
waYar’ élohiym Kiy-†ôv
Τα κήτη τα μεγάλα μπορούν να μεταφραστούν και ως αρχαία…ή και ως μεγάλα αρχαία. Επιπροσθέτως η λέξη »תַּנִּין tanniyn» (πολύ κοντά στην Τιαμάτ) χρησιμοποιείται και ως δράκος, δράκος θαλάσσης, φάλαινα (πως λέει π.χ. η Αποκάλυψη…ο μεγάς ο αρχαίος). Για τα κήτη λοιπόν έχουμε και et & ha…είναι τύπου ΙΙ δηλαδή…αλλά »άψυχα».
Κάτοπιν έχουμε et-nefesh για την ψυχή και ha-chaYäh για την ζωή ή τα ζώντα, δηλαδή nefesh τύπου (I) και ο Θεός ποιεί/bara. Η δε ζωή…είναι τύπου 0.
Οι Ο’ λένε για πάσα ψυχήν (σε ενικό) ζώων ερπετών (ενώ το μσρτ λέει ζώντων) που εξήγαγανε τα ύδατα (προφανώς τα ύδατα στην παρ. 1,20). Οπότε μάλλον μιλάμε ότι τα έρποντα/σμήνη/στρόβιλοι είναι ψυχές ζώσες οι οποίες συνιστούν ζώα ερπετά ή ζώντα ερπετά τα οποία φέρουν διάφορες ψυχές…οι οποίες αφού εξαχθούν….κατόπιν ποιούνται/bara !
Και το ερώτημα είναι….εφόσον πουθενά στο Γεν. 1 δεν υπάρχει »φύσημα»…όπως στον Γεν 2 στον »πλασθέντα» άνθρωπο…Αυτές οι σερπεντίζουσες ψυχές…που πάνε τελικώς;
Χρησιμοποιούνται ή όχι (εφόσον προηγούνται) για την »εμψύχωση» του ανδρόγυνου ανθρώπου της παρ. 1,27.
και τα πετεινά..για τα οποία δεν υπάρχει αναφορά ψυχής ;
μήπως και για αυτά χρησιμοποιούνται…οι ζώσες στροβιλιζόμενες ψυχές
στην παρ. 20 εξαχθήκανε και αυτά από την θάλασσα…με το είπε και εγένετο
και στην παρ. 21 ποιήθηκαν/bara κατά γένος
Τι γίνεται εδώ;
Διαβάζοντας προσεκτικά κάποιος από την αρχή το Κεφάλαιο 1…θα διαπιστώσει ότι πολλάκις τα πράγματα είναι διττά. Υπάρχει το »είπε και εγένετο»…υπάρχει το »bara»…υπάρχει το »asha».
Ερώτηση κρίσεως. Απαιτείται για το προϊόν του λόγου του Θεού…που εγένετο…περαιτέρω ποίηση/bar ή ποίηση/asha ή είναι τέλειο;
Ανεξαρτήτως του αν είναι τέλειο ή όχι (στο κείμενο ακόμα και τα γενόμενα…είναι καλά, κάποια ποιηθέντα λίαν καλά) το γενόμενο είναι αρχέτυπο για κάτι που θα ποιηθεί σε πιο »υλικά» πεδία ή το ίδιο;…θα αποκτήσει ενδύματα και οχήματα;
Ποιά η σχέση της Νεφές…με την σερπατίνα. Είναι όλες οι Νεφές »ερπετοειδείς»; και αν ναι αυτό είναι απαραίτητα κακό ή καλό;
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 14:47:52
.
Φιλαράκομ’ ..ανωνυμάκια,
..το ότι σ’ ενοχλεί που λέω τα πράγματα όπως είναι, δείχνει ότι είσαι ένας απ’ αυτούς που έβαλαν το χέρι τους ..και τα έκαναν σκατά !!
.
Όμως, το να μην βλέπεις και να μην δέχεσαι τα λάθη σου, σημαίνει ότι δυστυχώς δεν υπάρχει περίπτωση και να τα διορθώσεις, ώστε να πάς πιό πέρα.
.
Από την άλλη, αν ψάχνεις κάπου να φορτώσεις τις δικές σου μαλακίες, σημαίνει ότι δεν είσαι ικανός να αναλάβεις ευθύνες, και άρα πάλι καταλήγεις στο να εναποθέτεις την ζωή και το μέλλον σου στα χέρια άλλων ..όπως έκανες μέχρι τώρα.
.
Επίσης, αν μέσα από την άρνηση ανάληψης των ευθυνών, αναζητάς συγχωροχάρτι, μόλις ατύχησες ..καθόσον ακόμη και αν το συγχοροχάρτι μπορούσε να δώσει άφεση των μαλακιών, καθώς δεν έχει εφευρεθεί ακόμη η μηχανή του χρονοταξιδίου (ή τουλάχιστον δεν μπορεί να είναι στα χέρια βλακών) δεν είναι δυνατόν ν’ αναιρεθούν και οι βλακείες των προηγούμενων εποχών, οπότε συνεχίζουν υφιστάμενες οι συνέπειες αυτών – για να πάρεις συγχωροχάρτι, πρέπει να είσαι σε θέσει να διορθώσεις τα επαγόμενα της προτέρας βλακείας σου ..κάτι που βεβαίως αφού δεν μπορεί να γίνει δεν υπάρχει και περίπτωση λήψεως αυτού.
.
Τέλος πάντων ..το θέμα δεν είναι να διορθώσουμε το ΠΑΡΕΛΘΟΝ, αλλά να φτιάξουμε εκείνο το ΜΕΛΛΟΝ που πρέπει, πράγμα που για να γίνει πρέπει να μάθουμε από τα λάθη μας, και να τα διορθώσουμε ..που και αυτό, προϋποθέτει ν’ αρχίσουμε να χρησιμοποιούμε το μυαλό μας ..την ΣΚΕΨΗ και την ΛΟΓΙΚΗΝ μας … πράγμα που πέρα απ’ οτιδήποτε άλλο κάνουμε σ’ αυτό το μπλόνγκ είναι να σας ΣΠΡΩΞΟΥΜΕ σ’ αυτήν την κατεύθυνση ώστε ν’ αρχίσετε να ΣΚΕΦΤΕΣΤΕ και να χρησιμοποιείτε την ΛΟΓΙΚΗ … απλά πράγματα !!
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 16:34:22
Cynic Stoic…Μπάντερ-Μάινχοφ, Ερυθρές ταξιαρχίες, 17Ν δεν ήταν τμήματα της επιχείρησης Gladio; Μόνο οι ακροδεξιοί ήταν πράκτορες της ΣΙΑ στην Ελλάδα;
Μόνο οι ακροδεξιές οργανώσεις ελέγχονταν από τις μυστικές υπηρεσίες;
Ο Γιωτόπουλος ας πούμε γιατί είχε σχέσεις με τον γνωστό ακροδεξιό Μιχαλόπουλο; Toν Κουφοντίνα γιατί τον είχαν δει να μπαινοβγαίνει στην ΚΥΠ;
Γιατί τα φυλακισμένα μέλη της 17Ν κατηγορεί ο ένας τον άλλο ως πράκτορα;
«Ιn December 2005, journalist Kleanthis Grivas published an article in To Proto Thema, a Greek Sunday newspaper, in which he accused «Sheepskin» for the assassination of CIA station chief Richard Welch in Athens in 1975, as well as the assassination of British military attaché Stephen Saunders in 2000. This was denied by the US State Department, who responded that «the Greek terrorist organization ’17 November’ was responsible for both assassinations», and that Grivas’s central piece of evidence had been the Westmoreland Field Manual which the state department, as well as an independent congressional inquiry, have alleged to be a Soviet forgery.[43] The State Department also highlighted the fact that, in the case of Richard Welch, «Grivas bizarrely accuses the CIA of playing a role in the assassination of one of its own senior officials» while «Sheepskin» couldn’t have assassinated Stephen Saunders for the simple reason that, according to the US government, «the Greek government stated it dismantled the ‘stay behind’ network in 1988.»
https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Gladio
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 17:37:21
Θα ρθεις τελικά Θεσσαλονίκη Cynic Stoic ή τζάμπα σε περιμένω; Θα κανονίσω να πάμε και Χορτιάτη για κατσίκι και σε χωριό της Κατερίνης για πίτσα.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 23, 2020 @ 21:34:32
@Εργ
«Οι μπηχτές που πέταξα, δεν πάνε σε όσους ήδη κυβερνούν το ψευτο-Ρωμαίϊκο. Αλλά σε φιλόδοξους, νέους, εθνικόφρονες πολιτικούς, που ενδεχομένως θα κάνουν στροφή στη Ρωσσία, επειδή έχει γιά πούλημα καλύτερα καί φτηνότερα όπλα, κτλ κτλ κτλ.»
Το θέμα είναι ότι μια χώρα σαν την Ελλάδα όσο ανεξάρτητη πορεία κι αν ακολουθήσει, χρειάζεται συμμάχους και χρειάζεται και εισαγωγές. Το ιδεατό θα ήταν να ήμασταν σε όλα αυτάρκεις και ειδικά σε οπλικά συστήματα. Αλλά έστω ότι πάμε να στήσουμε πανίσχυρη αμυντική βιομηχανία που να κάνει και εξαγωγές, θα χρειαστούμε τουλάχιστον 15-20 χρόνια μέχρι να είμαστε σε θέση να φτιάχνουμε υποβρύχια και αεροπλάνα. Στο καλύτερο, πιο αισιόδοξο σενάριο. Ενώ αν κάνουμε κάποιες εισαγωγές οι παραλαβές θα γίνουν σε 2-3 χρόνια. Άρα πρέπει να γίνουν εισαγωγές οπλικών συστήματων στην πρώτη φάση της εθνικής αποκατάστασης. Στην δεύτερη φάση μπορούμε να αλλάξουμε τα ηλεκτρονικά με δικά μας και δικούς μας πυραύλους όπως κάνει το Ισραήλ. Και στην τρίτη και τελική φάση να φτιάχνουμε εντελώς δικά μας, αλλά κι αυτά τα δικά μας θα έχουν υπεργολαβίες και εισαγωγές υλικού απ το εξωτερικό. Για να φτιάχνουμε 100% δικά μας προηγμένα οπλικά συστήματα και κινητήρες ας πούμε αεροπλάνων ή υποβρυχίων δικούς μας ή μηχανές πλοίων δικές μας εκεί θα μας πάρει τουλάχιστον 20ετία, αν όχι πολύ παραπάνω.
Άρα τα ρωσικά όπλα σε πρώτη φάση είναι λίαν απαραίτητα αν δεν θέλουμε να μείνουμε στρατιωτικά 30 χρόνια πίσω (10 χρόνια που είμαστε ήδη + 20 χρόνια στο καλύτερο σενάριο μέχρι να φτιάξουμε δικά μας όπλα). Όπως και η μεταφορά τεχνογνωσίας είναι λίαν απαραίτητη. Πχ πολύ πιο εύκολα φτιάχνεις ένα αεροπλάνο σε συνεργασία με τη Mig και με ρωσικό κινητήρα απ΄ότι ξεκινώντας μόνος σου απ το μηδέν.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 07:34:55
μικρή ανακεφαλαίωση να πάμε παρακάτω
Maʼja (όχι η μέλισσα)
το μυστικό του Ιάφεθ (Ιαπετού-666)
Αυτό που οι Κινέζοι βασιλοκομμουνιστές δεν μπορούσαν να χωνέψουν μες το μυαλό τους από τον δυτικό πολιτισμό, ήταν το θαύμα του Ιησού Χριστού, να θρέψει μερικές χιλιάδες ανθρώπους, με δύο τρία ψαράκια και άλλους τόσους άρτους.
Γιʼ αυτό, όταν το 1959 στο Δελχί, σε συνδιάσκεψη του κινήματος των αδεσμεύτων χωρών, ο ηγέτης τους μεγάς όρχης-killer of all eras Μάο Τσε Τουνγκ, καταγγέλλοντας των «ρώσικο ρεβιζιονισμό», είπε προς προτιμούσε έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο με εξακόσια εκατομμύρια νεκρούς, αλλά για τους επιζώντες, έναν σοσιαλιστικό παράδεισο…(marmelades included).
Έχουμε πει και παλιότερα ότι αυτά το τομάρια…οι Τσαϊνίζς…είναι έλληνες, απλά δεν το ξέρουν ακόμα. Έλληνες άλλης διαστάσεως και άλλης πολικότητας, γεμάτοι από τον διάβολο εντός τους πιότερο από τα άλλα έθνη, σωστοί απόγονοι του Φου-Μαν-Τσου και των σατανικών σκεπτομορφών του…που έχουν γεμίσει το αστρικό με αυτές τις απαίσεις λάβρες που »απειλούν» το παλιό status κβο.
Παρά τη συνδιαλλαγή με τους δυτικούς ιμπεριαλιστές, απεκάλυπτε μία κινέζικη άγνοια, για τη σημασία που έχει η μαγιά (maja), στη ζύμωση (την επταπλή και ουχί στην λαγανέ μη ζύμωση) όλων των πραγμάτων και πολύ περισσότερο, για το ψωμί. Οι Ρώσοι κομμουνιστές, πολύ πιο κοντά κατά την προτεραία τους κατάσταση προς τον Ιουδαϊσμό, αν και δεν πίστευαν στα θαύματα, είχαν τη γνώση και την εμπειρία της πρακτικής σημασίας, που έχει η θεωρία της κρίσιμης μάζας.
Έτσι μετέτρεψαν την πιο καθυστερημένη ευρωπαϊκή επανάσταση κατά της ντόπιας φεουδαρχίας τους (style Απριλιανής), από «αστική» σε «προλεταριακή λολ» (Οχτωβριάνα να’ ουμ), μόνον με 153 «κομματικά στελέχη». Φυσικά όμως, πολύ σύντομα κατανόησαν ότι «κομμουνισμός, με τέτοια ζώα δεν γίνεται» και από το 1925 με τον Στάλιν, το γύρισαν στον εθνοκομμουνισμό του καθηγητή Γίδη, για να γεννήσει αμέσως η ιστορία της Ευρώπης και τον εθνοσοσιαλισμό (Φράνκο- Χίτλερ- Μπαάθ- Σουηδία- πρώιμο ΠΑΣΟΚΑΡΑ κ.λ.π).
Εξαίρεση ευρωπαϊκή υπήρξε η Αλβανία του Χότζα, που έχοντας καταβολές μπεκτακτσηδικές προτίμησε να ακολουθήσει τον «κινέζικο δρόμο». Και είναι σημειολογικά εκπληκτικό, που την ημέρα κατάρρευσης του αλβανικού κομμουνισμού, οι ταλαίπωρες αλβανικές μάζες ξέσπασαν, γκρεμίζοντας πρώτα απʼ όλα φούρνους αρτοποιίας…
Τα όνειρα και τα σχέδια των σατανόπληκτων μπουλκουμέδων της Β΄ Διεθνούς, που αποχώρησαν και ίδρυσαν την Γ΄ Διεθνή (δηλαδή από «Σοσια-ληστές», έγιναν «Κομμουνιστο-ληστές»), στην πραγματικότητα έγιναν «σκόνη» εν μία νυκτί. Ήταν τη νύχτα που ο πάπας Βενέδικτος ΙΕ΄ , λίγο πριν κοιμηθεί, ξαναδιάβασε για χιλιοστή φορά από το Ευαγγέλιο, για το θαύμα με τους πεντακισχίλιους πεινασμένους. Το πρωί της επομένης, αντί για καλημέρα, διαμήνυσε στον προσωπικό του γραμματέα: »Από σήμερα η αγιότητά Του, ευλογεί τους τόκους».
Στην πράξη ήταν μία παραχώρηση προς τους ελβετούς τραπεζίτες και μία ακόμη υποχώρηση, προς τους απογόνους του Ασμοδαίου (Ιουδαϊσμό). Για τους πρώτους, διέβλεπε ότι «είχαν δίκιο», αφού ήταν ολοφάνερο πως «τώρα με τους Μπολσεβίκους…» κινδύνευαν τα δάνειά τους, προς την Κυβέρνηση Κερένσκι. Ενώ στη δεύτερη περίπτωση κινήθηκε περισσότερο από το ανθρώπινα λογικό ερώτημα: Είναι πιο αλεπούδες οι προτεστάντες;…
Όταν το 1968 ο Μπρέζνιεφ και η υπόλοιπη νομενκλατούρα, που διαφέντευαν τη μοίρα του ρώσικου και όχι μόνον λαού, αποφάσιζαν το άνοιγμα του εξωτερικού εμπορίου τους. Δεν χορεύει νηστικό αρκούδι…μπατατούδη !
Γνώριζαν ότι η Δύση θα απαιτούσε πρώτʼ απʼ όλα να επιστραφούν τα δανεικά του 1917 με τόκους καθυστέρησης 50 ετών. Εμπόδιο εξαιρετικά ακανθώδες, για το ματωμένο εξωτερικό εμπόριο των σερβιέτ, που σʼ άλλες εποχές θα μπορούσε να ήταν και η μεγάλη πραγματική αιτία ενός τρίτου παγκοσμίου πολέμου. Μα τώρα ήταν τα πυρηνικά και όχι μόνον. Γιʼ αυτό, παράλληλα με τις συζητήσεις για τους εξοπλισμούς και την ειρηνική συνύπαρξη χωρών με διαφορετικά κοινωνικά συστήματα και λοιπές παπαρίες (οι παλαιότεροι τα θυμούνται), τα ενδιαφερόμενα μέρη διαπραγματεύονταν και τη ρύθμιση των ρώσικων χρεών προς τη Δύση.
Είδε και απόειδε ο σημαδεμένος μιχαήλιος πιτσαχατόφ, και το σάμμερ του 1988 κατέληξε να συμφωνήσει με τον Ρονάλντιο, για την Νέα Τάξη Πραγμάτων. Για τη επερχόμενη Ρωσία, η τάξη πραγμάτων αυτή, θα άρχιζε με μηδενική οφειλή από τα παλιά και με νέα δάνεια από τη Δύση να χαίρεται ο φουκουσίμας μερικά χρόνια αργότερα. Και δεν ήταν δα μικρό, το υπόλοιπο ποσό τόκων που τους χαρίστηκε.
Οι σύγχρονοι κινέζοι ηγέτες έχουν μία μεγάλη ηθική υποχρέωση προς τον Βλαδίμηρο λέμε. Τους ερμήνευσε την πολιτική σημασία της προφητείας του Νώε:
«…ο Θεός θέλει πλατύνει τον Ιάφεθ, και θέλει κατοικήσει εν ταις σκηναίς του Σημ…». Μεγάλη μάνδολα που έλεγε και ο μιμάκος κάποτες.
Την είχε αποκωδικοποιήσει η σοβιέτ ιντελεκτουέλ μπρουταλιτέ (μέλος της οποίας ήταν και ο Βλαντ του Μηρού, αλλά και ο μπαμπάς της Ζαχαρένιας που λένε ότι θα μας στείλουν πριν γίνει διπλωμάτης στην Τσάϊνα…Τσάϊνα που λατρεύει η μελλοντική πρέσβειρα κατά δήλωση της ιδίας), αλλά ούτε στον σημαδεμένο την είχαν αποκαλύψει (γιατί θεωρήθηκε «εξαιρετικά φιλοσιωνιστής» και πιτσαδόρος), ούτε βέβαια και στον μέθυσο πουτανολιλή Γιέλτσιν.
«Το βδέλυγμα της ερημώσεως, σύντροφοι», τους είπε, «μπορεί να αποφευχθεί, μόνον αν μεγαλώσουμε το τραπέζι», προφανώς, για να «χωρέσουμε» όλοι, «εν ταις σκηναίς του Σημ» !!!
Ήδη, η διανυόμενη «κρίση», αποτελεί προϊόν αναδίπλωσης των «υιών Σημ», ενόψει του γεγονότος ότι οι Κινέζοι έμαθαν, πως κι αυτοί είναι «υιοί Ιάφεθ». Του 666 δηλαδής…εφόσον υιός του Ιαπετού είναι ο δεσμώτης-λυόμενος-πυρφόρος και υιός του τελευταίου ο Δευκαλίων.
Ερώτηση κρισάρας. Ο Έλλην είναι υιός του Δευκαλίωνα…ή γέννημα εχιδνών εκ των πετρών…ή είναι »μεικτός». Γεμίσαμε φίδια λέει με την καραντίνα…σκέψου μετά από κατακλυσμό.
Οι μετέχοντες στις συζητήσεις για ένα νέο παγκόσμιο τραπεζικό στάτους, γνωρίζουν πως, αν δεν μπουν «εν ταις σκηναίς» και οι Κινέζοι, δεν θα μένει παρά να επαληθευθεί το ρηθέν από τον Μάο στο Δελχί, κατά το 1959…
Στο πλαίσιο αυτό εξηγείται και η πολεμική στον Δονάλντιο και ο κορωνοιός εκ της Τζαϊνίζ…ερχόμενος βεβαίως βεβαίως.
Καιρός να συνεχίσουμε για να δούμε…ποιά γενιά πάει στον Νώε.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 09:37:41
ποιά η διαφορά της αύξησης και της πληθύνσεως;
δηλαδή όταν λέει στο 1,28 που είπαμε παραπάνω
-αὐξάνεσθε
-καὶ πληθύνεσθε
– καὶ πληρώσατε τὴν γῆν (et & ha)
-καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς
τι εννοεί ;
γιατί λέει και αύξηση και πλήθυνση…και μετά μιλάει για πλήρωση και κατακυρίευση της γης II;
μήπως η λεγόμενη αύξηση έχει να κάνει με τον »όγκο» του ανθρώπου ΙΙ;, οπότε αναγκαστικά στην κουβέντα θα μπει η »επέκτασή» του και σε άλλα »σώματα» (προφανώς πιο »υλικά»)…
μήπως η λεγόμενη πλήθυνση έχει να κάνει με την δυνατότητα »αναπαραγωγής»; προφανώς μέσω της προαναφερόμενης επέκτασης…οπότε μπαίνει το ζήτημα πως;
και μήπως ως λογική απόρροια αυτών, η πλήρωση της γης II (κυρίως με Κινέζους που λέγαμε)…και η κατακυρίευση, έπονται;
εδώ και η σειρά μέχρι την εγκατάσταση πλανηταρχίας…της εκάστοτε λοιπόν.
Γεν. 1,29 καὶ εἶπεν ὁ Θεός·
-ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πάντα χόρτον σπόριμον σπεῖρον σπέρμα, ὅ ἐστιν ἐπάνω πάσης τῆς γῆς,
-καὶ πᾶν ξύλον, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ καρπὸν σπέρματος σπορίμου,
ὑμῖν ἔσται εἰς βρῶσιν·
1:29 waYomer élohiym
-hiNëh nätaTiy läkhem et-Käl-ësev zorëª zera ásher al-P’nëy khäl-hääretz
-w’et-Käl-häëtz ásher-Bô f’riy-ëtz zorëª zära
läkhem yih’yeh l’äkh’läh
τρομερή παράγραφος !!! και δύσκολη η μετάφραση
τι λέει εδώ ο Θεός/Ελωχείμ (σε όλο το Κεφάλαιο 1 της γενέσεως ο Θεός είναι…Ελωχείμ. Μετά στο 2 εμφανίζεται…και »άλλος»).
Λέει στους ανθρώπους ΙΙ (εφόσον λέγει »υμίν» σε εσάς δηλαδή)
ότι πάντα (επίθετο, αρσενικό, αιτιατική ενικού)
χόρτον (αρσενικό ο χόρτος..εξ’ ου και το »πάντα»)
σπόριμον (με δυνατότητα ή μάλλον καταλληλότητα για σπορά)
σπεῖρον σπέρμα (σπεῖρον είναι:
ή προστακτική αορίστου στο β’ ενικού, οπότε μεταφράζεται ως προσταγή να σπαρθεί από τον ίδιο…αλλά εφόσον λέγει »υμίν»…μάλλον απορρίπτεται
αλλά η μετάφραση έχει νόημα
ή μετοχή ενεστώτα σε ουδέτερο γένος, οπότε μεταφράζεται ως αυτό που σπέρνει και ουχί σπέρνεται. Όμως αποκλείεται ως μετοχή ουδετέρου…διότι δεν μπορεί να πηγαίνει στο χόρτον που είναι αρσενικό.
οπότε υπάρχει και μια τρίτη επιλογή
-ως ουσιαστικό που σημαίνει ένα κομμάτι ύφασμα…ένα ένδυμα δηλαδή ή ένα χιτώνας άμα θέλετε και δη με σπειροειδή…μορφή…όπως έχουμε τα άγανα και τον πυρό.
οπότε ουσιαστικά λέει ότι τους έδωσε παντός χόρτου ικανό να σπαρθεί, σπέρμα. Το οποίο σπέρμα εστί πάνω πάσης της γης (ὅ…αντωνυμία σε ουδέτερο, το οποίο δηλαδή). Δηλαδή δεν τους έδωσε χόρτα..αλλά σπόρους και δη ευρισκόμενους πάνω σε όλη την γη.
Αν και είναι προφανές ότι οι σπόροι δώθηκαν για να σπαρούν, εντούτοις…δυσκολεύεται κανείς να κατανοήσει το πως αυτοί »βρίσκονται επάνω πάσης της γης».
όπως και υπάρχει δυσκολία κατανοήσεως για τα καρποφόρα δένδρα. Αυτά θα είναι προϊόντα της σποράς…σπόρων χόρτου (!!!) ;…Μάλλον όχι
αλλά από την άλλη δεν υπάρχει πληροφορία αν είναι ήδη υπάρχοντα
αυτό που μας λέει είναι ότι μελλοντικώς θα είναι προς βρώση…τους
δεν λέει »ἔσονται» σε πληθυντικό λέει θα είναι σε τρίτο ενικό, οπότε η αναφορά πάει στο ξύλον και μόνο (προφανώς δεν θα τρώγανε σπόρους χόρτου προς σπορά).
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 11:36:25
και το αξιοσημείωτο είναι ότι θα είναι προς βρώση…χωρίς απολύτως καμμία εξαίρεση (οπότε συμπεριλαμβάνεται και η μηλιά και η συκιά και η κορομηλιά).
Στο μσρτ κείμενο τώρα ουσιαστικά λέγει
et- χόρτο (עֵשֶׂב `eseb) σπόριμον (זָרַע zara) σπόρος/σπέρμα (זֶרַע zera) που γράφονται το ίδιο, δηλαδή σπόρο Ι
…επί πάσης της γης 0 (hääretz) !
ο άνθρωπος ΙΙ…πήρε ευλογία για κυρίευση της γης ΙΙ
οι σπόροι είναι τύπου Ι και βρίσκονται επάνω πάσης της γης 0
δηλαδή οι »αποθήκες» είναι στην γη 0
όπου παίρνονται σπόροι Ι
…οι οποίοι προφανώς θα σπαρούν στην γη ΙΙ
τα δε καρποφόρα δένδρα (et-hä-ëtz) είναι τύπου ΙΙ οπότε προφανώς είναι ήδη »ετοιμασμένα» και φυτεμένα (Δεν μας λένε που και στα δύο κείμενα, αλλά προφανώς βγαίνει ευκόλως το συμπέρασμα ότι μάλλον είναι ήδη στην γη ΙΙ)…για την μελλοντική βρώση του ανθρώπου ΙΙ.
Αυτό το behold λοιπόν το Ιδού…δείχνει »αποκάλυψη»
τους έδειξε τις αποθήκες σπόρων και τα καρποφόρα δένδρα…
και οι άλλες »οντότητες» ;
Γεν. 1,30
-καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς
-καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ
-καὶ παντὶ ἑρπετῷ ἕρποντι ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ ἔχει ἐν ἑαυτῷ ψυχὴν ζωῆς,
καὶ πάντα χόρτον χλωρὸν εἰς βρῶσιν.
καὶ ἐγένετο οὕτως.
1:30 ûl’khäl-chaYat hääretz ûl’khäl-ôf haSHämayim ûl’khol rômës al-hääretz ásher-Bô nefesh chaYäh et-Käl-yereq ësev l’äkh’läh way’hiy-khën
εδώ λέει ότι για τις εν λόγω οντότητες που δεν τις έχουμε αναλύσει (Θα τις δούμε σε λίγο)….προς βρώσιν είναι κάθε χόρτο χλωρόν
Στις παρ. 1,29 και 1,30 έχουμε πάλι…είπεν και εγένετο
τουτέστιν εφόσον εγένετο…σημαίνει ότι προφανώς φάγανε χωρίς απαγόρεψη από τα καρποφόρα δένδρα οι άνθρωποι ΙΙ στην γη ΙΙ
και προφανώς…σπείρανε σπόρους χόρτου…στην γη ΙΙ
και προφανώς
τα θηρία της γης 0
τα πετεινά του ουρανού 0
και τα ερπετά (0) τα έρποντα επί της γης 0 που φέρουν ψυχήν ζωής…(δεν τα έχουμε αναφέρει ούτε στο 1,20, ούτε στο 1,21, που αναφέρονται οι «εξαγωγές της θάλασσας»…αλλά στο 1,24 και 1,25 που αναφέρονται στις »εξαγωγές της γης»)
φάγανε κάθε χλωρό χόρτο…προφανώς επί της γης 0 και ουχί της γης ΙΙ.
Στο εβραϊκό κείμενο λέει »khäl-chaYat» ήτοι »πάντων των ζώντων» που στους Ο’ γίνεται άλλοτε »κτήνη» και άλλοτε (όπως εδώ) »θηρία»…το πάμε και παραπάνω και μπαίνουν και αυτά στο παιχνίδι.
Η ψυχή ζωής (άλλοτε εμφανίζεται ως ψυχή ζώσα) αφορά μόνο το »ερπετό» διότι ενώ έχει πληθυντικό για τα θηρία και τα πετεινά, εκεί μιλάει για ερπετό, εντελώς μυστηριωδώς σε ενικό (μήπως είναι μοναδικό το γένος;),
το οποίο (ὃ) την έχει εν εαυτώ (!!!)…
Επιπροσθέτως, δημιουργείται το ερώτημα εάν τα πετεινά και τα θηρία έχουν ψυχή ζωής ή η διαφοροποίηση λαμβάνει χώρα, επειδή πιθανώς να υπάρχουν ερπετά άνευ ψυχής ζωής. Τα ερπετά που εξάχθηκαν από την θάλασσα την παρ. 1,20 με ψυχές ζώσες, ίσως να έρπονται και επί της γης σε δεύτερο χρόνο ή τα δεύτερα απλά…να λάβανε ψυχή ζώσα από τα πρώτα.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 12:04:41
@Τρισ-α-τέλειον:
Φοβερός!… Καλά, ρέ άνθρωπε, έκατσες κι έμαθες εβραίΐκα; καί δή, θεολογική ορολογία; Θαυμάζω! 🙂
Η δέ συνεισφορά σου στη γνώση γιά τα πεπραγμένα του ΚΚ ΕΣΣΔ, αξία ανεκτίμητη! Όσο ζω, μαθαίνω…
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 12:07:13
πάμε στις’εξαγωγές της γης
Γεν. 1,24 Καὶ εἶπεν ὁ Θεός/Ελωχείμ· ἐξαγαγέτω ἡ γῆ (0)
-ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος,
-τετράποδα (0)
-καὶ ἑρπετὰ (0)
-καὶ θηρία (0) τῆς γῆς (0) κατὰ γένος.
καὶ ἐγένετο οὕτως.
1:24 waYomer élohiym Tôtzë hääretz nefesh chaYäh l’miynäH B’hëmäh wäremes w’chay’tô-eretz l’miynäH way’hiy-khën
είπεν και…εγένετο
όταν λέει ψυχήν ζώσαν κατά γένος…τι εννοεί;
αν αφορούσε τα τετράποδα…θα έλεγε τετραπόδων και ερπετών
τουτέστιν μήπως αυτή η »γήινη» ψυχή (nefesh chaYäh) της γης 0 (hä-äretz) κατά γένος αφορά και τον άνθρωπο ΙΙ ή αφορά κάτι που ακόμα δεν ξέρουμε;
Γεν. 1,25 καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς/Ελωχείμ
-τὰ θηρία Ι τῆς γῆς 0 κατὰ γένος,
-καὶ τὰ κτήνη ΙΙ κατὰ γένος αὐτῶν
-καὶ πάντα τὰ ἑρπετὰ Ι τῆς γῆς (???) κατὰ γένος αὐτῶν.
καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά.
1:25 waYaas élohiym et-chaYat hääretz l’miynäH w’et-haB’hëmäh l’miynäH w’ët Käl-remes häádämäh l’miynëhû waYar’ élohiym Kiy-†ôv
εποίησεν/asah τώρα…και είναι η πρώτη αναφορά σε ποίηση/asah σε όντα στο Κ1
το μσρτκ λέει et-chaYat Ι (חַי chay ζώντα ή ζώα ή ζωντανά) τῆς γῆς 0 (hääretz)
καὶ τὰ κτήνη ΙΙ (το μσρτ μιλάει για «οικιακά ή βοοειδή» ζώα που τα τρώμε ή κτήνη בְּהֵמָה et-haB’hëmäh πολύ κοντά στο θηρίο Βεεμώθ)
καὶ πάντα τὰ ἑρπετὰ Ι (רֶמֶשׂ et-remes) τῆς γῆς
ποιάς γης όμως;…το μσρατκ κείμενο αναφέρει εδώ για πρώτη φορά hä-ádämäh, אֲדָמָה ‘adamah (που αργότερα καλείται αγρός στους Ο’) και ουχί hä-äretz
τουτέστιν εδώ…έχουμε κάτι εντελώς καινούργιο…έχουμε εισαγωγή μιας »νέας γης» που καλείται ha-αδαμάχ.
και ο προσεκτικός θα διαπιστώσει ότι απουσιάζουν…ακόμα οι αναφορές »γενέσεως» ή »ποιήσεως»…των πετεινών του ουρανού…και των ερπετών των ερπόντων επί της γης ΙΙ…και ουχί της γης ha-αδαμάχ
ή μήπως τελικά…η γη ΙΙ μεταμορφώνεται σε κάτι τελείως καινούργιο;
για να κλείσουμε τα της φύσεως…και καρικατούρας φύσεως
υπάρχουν και άλλες δύο παράγραφοι πρώτιστοι των πάντων
Γεν. 1,11 καὶ εἶπεν ὁ Θεός· βλαστησάτω ἡ γῆ
-βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα,
-καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς.
καὶ ἐγένετο οὕτως.
1:11 waYomer élohiym Tad’shë hääretz Deshe ësev maz’riyª zera ëtz P’riy oseh P’riy l’miynô ásher zar’ô-vô al-hääretz way’hiy-khën
Είπε και εγένετο
η γη 0…βλάστησε βότανα χόρτου (0) και ξύλα κάρπιμα τύπου (0) που βρίσκονται…επί της γης (0).
για να γίνουν οι συγκρίσεις με το κλείσιμο του κεφαλαίου Ι
και το εύλογον ερώτημα είναι…τι σημαίνει »ομοιότητα»; Ποιά »ιδιότητα» υπάρχει εδώ κρυμμένη στο »σπέρμα»;
και ποιά η διαφορά του όρου »βοτάνην»;
Γεν. 1,12 καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ 0 βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα (0) κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον (0) ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς.
1:12 waTôtzë hääretz Deshe ësev maz’riyª zera l’miynëhû w’ëtz oseh-P’riy ásher zar’ô-vô l’miynëhû waYar’ élohiym Kiy-†ôv
(στο μασρτ…δεν λέει επί της γης)
εδώ ;…μετά το είπε και εγένετο, έχουμε…ξανά μανά ρεπετισιόν…Θα αναρωτηθεί κάποιος γιατί ξαναγράφει κάτι το οποίο έγινε;…αφού είπε και έγινε…τι μας λέει ότι »ἐξήνεγκεν» (πράγμα που συμβαίνει συνεχώς ως διττότητα στα Κεφάλαια 1 και 2 της Γενέσεως).
είπε βλαστήστε και έγινε
και μετά…εξήγαγε
Γεν. 1,13 καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα τρίτη.
Τρίτη και 13…που θα έλεγε και αείμνηστος και συγχωρεμένος Νίκος Αλέφαντος. Καλό ταξίδι του ευχόμαστε !!!
πάμε να σουμάρουμε για να χαθείτε λιγότερο !
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 13:51:57
Τι μας έχει γράψει λοιπόν ο δίκερως Μωυσής;
θα πει κανείς γιατί δίκερως ;…επειδή του έβαλε κερατάκια ο Μιχαήλιος ο Άγγελος;
εγώ θα έλεγα ο δίκερως-Έλλην Μωυσής…ταγός των εξοδούχων
ο επιβιώσας του »ατομικού μίνι κατακλυσμού», δίκην Περσέως…εφόσον και αυτός σε ατομική-κιβωτό σε ύδατα ευρέθη και εσώθη
τα λέει μέσα χύμα…
π.χ. λέει στην Έξοδο
Εξ. 4,6 εἶπε δὲ αὐτῷ Κύριος πάλιν· εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν κόλπον σου. καὶ εἰσήνεγκε τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ· καὶ ἐξήνεγκε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ, καὶ ἐγενήθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ ὡσεὶ χιών.
Εξ. 4,7 καὶ εἶπε πάλιν· εἰσένεγκον τὴν χεῖρά σου εἰς τὸν κόλπον σου. καὶ εἰσήνεγκε τὴν χεῖρα εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ· καὶ ἐξήνεγκεν αὐτὴν ἐκ τοῦ κόλπου αὐτοῦ, καὶ πάλιν ἀποκατέστη εἰς τὴν χρόαν τῆς σαρκὸς αὐτῆς.
Ποιός κόλπος του;
Κόλπο γκρόσσο που λένε οι »άσπονδοι φίλοι» μας τα σιχάματα οι Ιταλοί
Κεφάλαιο Ι
γιατί πράγμα ομιλεί στο Ι;
για κάτι που έχει Αρχή…και ως γνωστόν ότι έχει Αρχή έχει και τέλος (happy end για κάποιους και bad για άλλους).
Τι γίνεται στο Κ1;
Ο Θεός (ενικός στους Ο’) ως Ελωχείμ (πληθυντικός στο μσρτκ) σε όλο ανεξαιρέτως το Κ1:
-ποιεί διττώς…εφόσον ποιεί/bara και ποιεί/asah
-λεέι και γίνεται (είπεν και εγένετο…που πάει διττώς και στο εἰμί και στο γίγνομαι)
-καλεί…χωρίς να ονοματοδοτεί (διότι παρακάτω υπάρχει το κάλεσε και ονομάτισε όπως θα δούμε)
-κάνει διάφορα άλλα (π.χ. διαχωρίζει, θέτει κ.α.)
-ευλογεί λέγων (σε προστακτική)
-βλέπει…καλά…και μόνα όσα εποίησε/asah την έκτη (?) ημέρα λίαν καλά
εδώ υπάρχουν γαίες και γαίες…και διάφορες οντότητες και χλωρίδες και πανίδες που θα ξαναδούμε συνοπτικά
αλλά το κυριότερο είναι ότι:
-έχει πρόθεση ποιήσεως/asah ανθρώπου/ädäm κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν
-αλλά τελικά ποιεί/bara τὸν ἄνθρωπον/et-häädäm, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ/Ελωχείμ, και πάλι ποιεί/bar ἄρσεν καὶ θῆλυ αυτούς .
αυτός ο άνθρωπος που είπαμε άνθρωπος ΙΙ ανδρόγυνος χωρίς να ξέρουμε αν έχει δύο κεφάλια και 4 χέρια…και ανεξαρτήτως του αν εμπλέκεται στα αναφερόμενα στο κεφάλαιο 2, 3 και 4
…έχει μια γενιά…εφόσον ευλογήθηκε να αυξάνεται και να πληθαίνει
και το ερώτημα είναι αν αυτή που αναφέρεται στο Κ5 ως γενιά ανθρώπων…και δεν υπάρχει κανένας Κάϊν και Άβελ σ’ αυτήν…αλλά που αρχίζει από τον Σήθ….έχει σχέση ή όχι !!!
Γεν. 5,1 Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων· ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀδάμ, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν·
5:1 zeh šëfer Tôl’dot ädäm B’yôm B’ro élohiym ädäm Bid’mût élohiym äsäh otô
μας λέει ανθρώπων στους Ο’
και ädäm στο μσρτ
όλα καλά
και μας λέει το μεν των Ο’ την ημέρα που εποίησε τον Αδάμ (ο οποίος δεν αναφέρεται πουθενά στο Κ1, προφανώς ήταν πριν επωνομαστεί)
το δε μσρτκ την ημέρα που εποίησε/bara Αδάμ/ädäm…ενω στο 1,27 λέγει et-häädäm (άνθρωπος ΙΙ)
η μεγάλη διαφορά όμως είναι ότι στο μσρτ μας λέει κατ’ εικόνα Θεού εποίησεν/asah (!) ädäm (άνθρωπο (0))
ενώ στο 1,27 μας έλεγε ότι τον εποίησε/bara κατ’ εικόνα
ψεύδεται κάποιος ή όχι;
Γεν. 5,2 ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς καὶ εὐλόγησεν αὐτούς· καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἀδάμ, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς·
5:2 zäkhär ûn’qëväh B’rääm way’värekh’ otäm waYiq’rä et-sh’mäm ädäm B’yôm hiBär’äm š
μας λέει ότι άρσεν και θήλυ εποίησε/bara αυτούς και ότι τους επωνόμασε both Αδάμ/ädäm (0) την ημέρα που τους εποίησε αυτούς/bara
et-sh’mäm ädäm…δηλοί ότι τους έδωσε όνομα (Ι)
για να έχουν λογική όλα αυτά…και να ικανοποιούνται και τα 2 κείμενα, θα πρέπει αναγκαστικά:
-να προηγείται άνθρωπος/ädäm/ποιηθείς bara (0)
-να ακολουθεί άνθρωπος/ädäm/ποιηθείς/asah κατ’ εικόνα (0)
-και να έπεται ο άνθρωπος/et-häädäm/ποιηθείς bara (ΙΙ)
-ο οποίες ποιείται/bara κατ εικόνα (άρσεν και θήλυ)
οπότε μπαίνει το ερώτημα;
Ποιά μέρα εποίησε/asah ;;; άνθρωπο/ädäm
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 20:49:22
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 24, 2020 @ 23:03:49
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 25, 2020 @ 12:06:45
η ουσία – που ουδείς εσχολίασε…-παρόλη την κρυφία υπόδειξη – και το μυστικό είναι στην παρ. 26
»καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν, καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν κτηνῶν καὶ πάσης τῆς γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ γῆς γῆς.»
ενώ το ποιήσωμεν είναι υποτακτική (ευχή, πρόθεση…να) αορίστου ενεργητικής φωνής, πρώτου προσώπου πληθυντικού
και θα έπρεπε να ακολουθείται…από επίσης υποτακτική ως αφορά τον άνθρωπο ή έστω τους ανθρώπους ως άρχοντες (να άρχουν δηλαδή)…είτε ως ενεστώτα » ἄρχῃ σε εν./ἄρχωσιν σε πλθ.», είτε ως αορίστου »ἄρξῃ εν./ἄρξωσιν πλθ.»
ακολουθείται τελικώς…μια κουλή μα εντελώς κουλή προστακτική ενεστώτα σε τρίτο πληθυντικό »ἀρχέτωσαν / ἀρχόντων»
ποιούς αυτούς σε τρίτο πληθυντικό…και ουχί σε δεύτερο προστάζει ο Θεός ???
μήπως λοιπόν…»αποκρύπτεται» ότι ποιήθηκαν (asah) τελικώς άνθρωποι (adam (0)) κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν…στους οποίους και προφανώς δίδεται η προαναφερόμενη προστακτική ??? οεο !!!
Μήπως τελικά…αυτό είναι οι αληθινοί κρυφοί πρωτο ποιηθέντες »αρχέτυποι» τρόπο τινά εφόσον εκτός από κατ’ εικόνα είναι και καθ’ ομοίωσιν ?
και όχι μόνο αλλά και άρχοντες σε ουρανό-θάλασσα και πάσα γης και οντοτήτων τους κατά προσταγή του Θεού…και ουχί ο ανδρόγυνος της παρ. 27 ?
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 25, 2020 @ 14:21:59
Πάμε τώρα στις τεράστιες διαφορές των Ο’…που είχαν ας πούμε τους »θεόπνευστους» φωνητισμούς…και των μασοριτών.
Αυτή η παπαριά περί συμφώνων της αραμαϊκής είναι παπαριά.
Το Άλεφ…είναι σύμφωνο ή φωνήεν ? Το Ιod…τι είναι ? Ιώτα είναι και ουχί Y που βάζουν οι γιαχβόπληκτοι.
Καραφωνήεντα είναι…αλλά αναλόγως το που θα κάτσουν οι αραμαϊκές »μπίλιες» εκφέρονται ποικιλοτρόπως. Τουτέστιν τα ίδια »σύμφωνα-φωνήεντα» υποτίθεται βλέπανε και οι μασορίτες και οι Ο’….αλλά αλλιώς τα εκφέρανε οι δε (προσφάτως μετά το 1500 μ.Χ.) και αλλιώς οι »θεόπνευστοι» Ο’…και όχι μόνο, οι πρώτοι προβήκανε και σε »αλλαγές» επί των συμφωνοφωνηέντων._
Προσέξτε τεράστιες διαφορές. Προχωρώ σε μετάφραση του μασορίτικου κειμένου στα Ελληνικά.
1,26 Ο΄- καὶ εἶπεν ὁ Θεός· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν (αντωνυμία κτητική, θηλυκού, πρώτου προσώπου σε αιτιατική ενικού, δηλαδή »την δική μας» εφόσον οι κτήτορες πολλοί, αλλά η εικόνα είναι ΜΙΑ)
καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν (ποιών ομοίωσιν ? δεν λέει ἡμετέραν)
1,26 μσρτς – καὶ εἶπεν οι Ελοχείμ· ποιήσωμεν (asah) αδάμ (ädäm) κατ᾿ εἰκόνα (B’tzal’mënû) ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν (Kid’mûtënû)
δεν υπάρχουν διαφορές…πέρα από τις μσρτκς παραλλαγές ΜΕ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ του »ποιώ» (ως bara/δημιουργώ και ως asah/κάμνω) και της χρήσης του όρου »ädäm» αντί »ανθρώπου». Στους Ο’ ο Αδάμ εμφανίζεται από το πουθενά…στο Κ2,17…να εντέλλεται από το »τετραγάμματο Ελωχείμ»…για ένα απαγορευμένο καρπό.
1,27 Ο’-καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς
-τὸν ἄνθρωπον,
-κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν,
-ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.
1,27 μσρτς – καὶ ἐποίησεν (bara) οι Ελωχείμ
-τὸν (συγκεκριμένο) αδάμ (et-häädäm ο οποίος εμφανίζεται στο Κ2,17 των Ο’ για πρώτη φορά ως Αδάμ) κατ’ εικόνα (B’tzal’mô – Που δεν υπάρχει στους Ο’),
-κατ᾿ εἰκόνα Ελοχείμ ἐποίησεν αὐτόν,
-ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς.
Και πάμε στο Κεφάλαιο 5…όπου η λεξούλα »εποίησεν» ξαναεμφανίζεται για πρώτη φορά μετά το 1,27 (δεν υπάρχει στα Κεφάλαια 2, 3 και 4)
5,1-Ο’ ΑΥΤΗ ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων (μέχρι το Κ5 δεν υπάρχει καμμιά αναφορά για γένεση ανθρώπων…)·
ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ᾿Αδάμ (πουθενά μέχρι το Κ5 δεν υπάρχει καμμιά αναφορά για ποίηση του Αδάμ από τον Θεό, μα πουθενά !!! Για ποιόν ποιηθέντα Αδάμ ομιλεί εδώ λοιπόν ?),
κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· (η σχετική αναφορά υπάρχει στο 1,27 των Ο’)
5,1 μσρτς Αυτό το βιβλίο γενεαολογίας αδάμ (ädäm)
ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν (bara) οι Ελωχείμ αδάμ (ädäm)
κατ᾿ ομοίωση (Bid’mût !!!!!!! ενώ στους Ο’ ομιλεί κατ’ εικόνα) Ελωχείμ ἐποίησεν (asah) αὐτόν·
5,2-O’ ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς (εντελώς κουλά…ενώ στο 1,27 δεν υπάρχει αλλαγή παραγράφου για τους άρσεν και θήλυ, εδώ αλλάζει…)
καὶ εὐλόγησεν αὐτούς (υπάρχει αναφορά στο Κ1,28)·
καὶ ἐπωνόμασε (όχι εκάλεσε, αλλά επωνόμασε…ο Θεός στο Κ1 καλεί, αλλά όχι για ανθρώπους ή αδάμ) τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Αδάμ (ποιού ?),
ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς (ποιούς ?)·
5,2-μσρτς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν (bara) (δεν υπάρχει εδώ το »αυτούς» των Ο’)
καὶ εὐλόγησεν αὐτούς·
καὶ ἐδωσε ΤΟ ΟΝΟΜΑ (et-sh’mäm) αδάμ (ädäm) (δεν διευκρινίζει σε ποιόν/ιούς ή αν απλά ονομάτισε αδάμ…με κάτι άλλο) ᾿
ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν (bara) (δεν υπάρχει εδώ το »αυτούς» των Ο’)
Μου αρέσει!Μου αρέσει!
Ιον. 25, 2020 @ 14:26:31
«But the Quendi shall be the fairest of all earthly creatures, and they shall have and shall conceive and bring forth more beauty than all my Children; and they shall have the greater bliss in this world»
― Ilúvatar in Quenta Silmarillion, «Of the Beginning of Days»
Μου αρέσει!Αρέσει σε 1 άτομο
Ιον. 26, 2020 @ 20:41:25
Είναι γεγονός ότι η πολιτεία Gondor αποτελεί μη-βόρειοευρωπέικη προσθήκη
στον λογοτεχνικό κόσμο του Βρεττανού γλωσσολόγου.Πρόκειται εμφανώς για γεωγραφικό αντικατοπτρισμό του Βυζαντίου υπό Γαλλικό/ Μεροβίγγειο όμως και όχι ελληνορωμαικό/χριστιανορθόδοξο έλεγχο.
Μου αρέσει!Μου αρέσει!