Αρχική

Η Αθήνα ως τζαμοχανείον – IVβ

10 Σχόλια

(προηγούμενο)

arxigramma-Sigmaυνεχίζουμε την ανάπτυξη της λύσης μας.

Το 6ο τζαμί:

tzami-06

Στην Άνω Κυψέλη. Ουδέν γνωρίζω.

Το 7ο τζαμί:

tzami-07

Παρομοίως, ουδέν γνωρίζω.

Το 8ο:

tzami-08

Κοντά στο γήπεδο της Ριζούπολης. Εκεί που βαφτίζονται οι νέοι «μάρτυρες του Ιεχωβά», αν δεν κάνω λάθος! 🙂 Τώρα, άπαξ και χτιστεί τζαμί, αυτοί με τους μεμέτηδες ή θα τα βρούν, ή θα σφαχτούν! Μέση οδός δεν υφίσταται. LOL!!!

Το 9ο:

tzami-09

Στις Τρείς Γέφυρες, στα Κτέλια! Εκεί υπάρχουν πολλά εγκατελειμμένα εργοστάσια, άρα θα βρεθεί εύκολα οικόπεδο.

Το 10ο:

tzami-10

«Θυμαράκια» λέγεται η περιοχή. Ουδέν γνωρίζω και γιά εδώ.

Το 11ο:

tzami-11

Στον λόφο του Κολωνού, ακριβώς. Πάλι θ’ ακουστούν τα ίδια, περί «πρασίνου – φύσης – αρμονίας με τους μιναρέδες», και ούτω καθ’ εξής. Δεν γνωρίζω αν ο λόφος είναι αρχαιολογικού ενδιαφέροντος, και τί έχει βρεθεί εκεί (αν έχει βρεθεί).

Με την ευκαιρία, θυμήθηκα ένα ηλίθιο αστείο: Πώς χαιρετούσαν τον Οιδίποδα οι φίλοι του; Με την έκφραση: «- Γιόοο, μαδαφούκα!» 🙂

Το 12ο:

tzami-12

Στη συνοικία του Κεραμεικού. Πάλι σε περιοχή (μεγάλου) αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.

Το 13ο:

tzami-13

Ανάμεσα Ομόνοια και Μοναστηράκι. Πάλι σε περιοχή, που όλο και κάποια αρχαία θά ‘χει από κάτω. Αλλά πόσο ταιριαστό, να χτιστεί τζαμί δίπλα στις οδούς Αρμοδίου και Αριστογείτονος! Ο εχθρός με τους εχθρούς!

Το 14ο:

tzami-14

Στον λόφο του Φιλοπάππου. Πάλι σε πάρκο, πάλι «δεν επιβαρύνουμε με δόμηση την περιοχή», κτλ κτλ κτλ. Βέβαια, το τί χαρά θα πάρουν οι περίοικοι, με το να τρώνε στη μάπα τα θρησκευτικά καθήκοντα αλλοδαπών, τα ραμαζάνια, και τ’ αυτομαστιγώματα, δε λέγεται!

Αφού τελειώσαμε με τ’ «αριθμημένα» τζαμιά (λες κι απαριθμούμε τα πρωταθλήματα της Μπαρτσελόνα! LOL!!!), πάμε στο κεντρικό:

tzami-kentriko

Ανάμεσα στο Πολυτεχνείο και το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο από τη μία μεριά, και το Πεδίον του Άρεως απ’ την άλλη. Έ, αυτό κι αν είναι λαχείο! Θ’ αντικαταστήσει ένα σωρό παρανόμους «χώρους προσευχής» της περιοχής, προς μεγίστην χαράν των «αντιεξουσιαστών», των «αντιφάδων», και των λοιπών αχρήστων κυνών του είδους. Τί, τώρα! Λίγο τό ‘χεις ν’ ακούγεται το «Αλλάχ ου α’ κ’μπάρ» από χλιδάτο τζαμί, αντί από βρωμερά υπόγεια;

Φυσικά, όλα τα προαναφερθέντα δηλητηριώδη ερπετά δεν άκουσαν ποτέ τους γιά τη δολοφονία Καντάρη εκεί κοντά.

Οπότε, φαίνεται πλέον καθαρά το τί θα γίνει.

Αφού αποφασιστούν οι χώροι ανεγέρσεως, οι άδειες θα εκδοθούν τάχιστα. Τυχόν αντιρρήσεις του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου, ή περιοίκων, ή περιβαλλοντικών οργανώσεων, θα πεταχτούν στα σκουπίδια ασκαρδαμυκτί. (Μπάααα!!!… σπάνιο αυτό στην Ελλάδα, ν’ αυθαιρετεί η εξουσία! Τί να σας πω! 🙂 ) Και δεν υπάρχει πρόβλημα να γκρεμιστούν πολυκατοικίες, γιά να γίνει χώρος, διότι από χρήμα, όσο γουστάρεις! Εδώ είναι το Σκατάρ, μπάρμπα!

– «Κατάρ!», ρε Εργοδότη! «Κατάρ» είναι το σωστό! Με πρωτεύουσα τη Ντόχα!

– Ά, ευχαριστώ γιά τη διόρθωση, διότι τελευταία βαρυακούω! Νόμιζα πως είναι «Σκατάρ», με πρωτεύουσα τη «Μπόχα»! Μπαρδόν, δηλαδής! 🙂

Όχι, γιά να καταλάβετε γιά ποιές «επενδύσεις» συζητάει κάθε τρεις και λίγο ο Χαβραμόπουλος με τους εκπροσώπους του συγκεκριμένου κρατιδίου!

Μεταξύ μας, δηλαδή: Τί «επενδύσεις», και παπάρια! Τί επενδύσεις να κάνουν οι λεβέντες στην Ελλάδα; Λέτε να τους πήρ’ ο πόνος να ξανανοίξουν κανένα κλειστό εργοστάσιο κλωστοϋφαντουργίας, και να παράγουν κελεμπίες (αντί γιά μπλουτζήν) ; Πλλλλάκα με κάν’ς; Απλούστατα, τα άτομα είναι «μπροστινοί» (αν μ’ εννοείς) της …Σουηδικής Αραβίας (που λένε και τα μικρά του δημοτικού), και ξεπλένουν τζιράρουν off-shore χρήμα… το οποίο θα πάρουν πίσω κάποια στιγμή – και δη, αυγατισμένο. Δεν θα «επενδύσουν» γιά την ψυχή του πατέρα τους, όπως καταλαβαίνετε. Τον λογαριασμό των τζαμιών στο τέλος πάλι ο μαλάκας ο Έλληνας φορολογούμενος θα τον πληρώσει.

Μόνο κάτι Αλβανοί και κάτι Βόσνιοι δεν δώσαν δεκάρα γιά τα τσιμεντένια τζαμιά, με τα οποία τους γέμισαν οι …Σουηδάραβες.

Ταυτόχρονα, βεβαίως-βεβαίως, οι …Καταραμένοι και οι Σουηδάραβες προωθούν τα σχέδια των παγκοσμίων εξουσιαστών – με πρόσχημα τα «θρησκευτικά δικαιώματα των μεταναστών» (και τ’ αρχίδια μας κουνιώνται).

Συνεχίζω:

Γιά να δικαιολογηθούν τα έξοδα των τζαμιών, όλο και κάποιος διεθνούς φήμης αρχιτέκτονας θα κληθεί, να βάλει το χεράκι του – ώστε να δοθεί λαμπρότητα στα οικοδομήματα αυτά. (Και δικαιολογία στην υπέρβαση δαπανών!) Πιστεύω ότι θα φωνάξουν καμιά Ζάχα Χαντίντ. Είναι και μωαμεθανή, είναι και νοστιμούλα γιά τα χρονάκια της (άρα, όλο και κάποιο πολιτικό γεροντοκαμάκι θα κορδώνεται δίπλα της σ’ επίσημες δεξιώσεις – τί, δηλαδή; οι μωαμεθανές δεν διαθέτουν απαυτό; 🙂 ), εν ολίγοις είναι το κατάλληλο προσώπατο γιά τη δουλειά. Είμαι σίγουρος πως, εκεί που θα της ζητηθεί να εκφωνήσει κανέναν δεκάρικο, θα πει: «- Τεράστια πρόκληση γιά μένα, να σχεδιάσω τζαμιά στην Ελλάδα του πολιτισμού!» (κτλ κτλ κτλ), άρα όλοι (; ) ευχαριστημένοι.

Τελειώσαμε εδώ με το θέμα μας; Άπαγε της βλασφημίας, ώ αναγνώστα! Σαφέστατα όχι!

Έχει ακόμη αρκετούτσικο πράμα.

(επόμενο)

Advertisements

Η Αθήνα ως τζαμοχανείον – IVα

Σχολιάστε

(προηγούμενο)

arxigramma-Mου έφυγε λίγο η μαγκιά, κατά το κοινώς λεγόμενον, ώσπου να φτιάξω ένα τοπογραφικό της προκοπής των δημοτικών διαμερισμάτων της Αθήνας. Πάλι τραγικά απών ο …δήμιος Αθηναίων, αλλ’ ας είναι καλά η Γουϊκιμάπια. Έφτιαξα (με screen captures και copy-paste) μία εμβαλωματική δουλειά («πάτσγουερκ», κοινώς), η οποία είναι η εξής – σε σμίκρυνση 40% :

dhmotika-diamerismata-A8hnas-leptomereies

Αν θέλετε ν’ ακολουθήσετε την εργασία μου, βάλτε στα ψαχτήρια: «1ο δημοτικό διαμέρισμα δήμου Αθηναίων» (2ο, 3ο, και ούτω καθ’ εξής), και πάτε στον σύνδεσμο της Γουϊκιμάπια. (Έτσι, είναι πιό εύκολο, παρά από την αρχική σελίδα της. Εκτός αν βάλετε τα ίδια πράγματα στο δικό της ψαχτήρι.) Μόνη εξαίρεση το 7ο διαμέρισμα, το οποίο είναι σημειωμένο μεν, αλλά κάποιος το βάφτισε «7η δημοτική κοινότητα (κτλ κτλ)». (Δηλαδή, αν ψάχνετε γιά «7ο δημοτικό διαμέρισμα», θα ψάχνετε χωρίς αποτέλεσμα.)

Από εκεί και μετά, κάνετε: (a) screen capture, (β) κόψιμο περιγράμματος, (γ) αντιγραφή κομμένου μέρους, (δ) επικόλληση με προσοχή στη λεπτομέρεια – και στην ίδια κλίμακα των χαρτών. Κι έτσι, προκύπτει αυτό που βλέπετε. (Οι κόκκινες γραμμές είναι τονισμένες από μένα, με χοντρό «μολύβι».)

Είναι φανερό ότι το τοπογραφικό αυτό έχει μεγαλύτερο ύψος, απ’ ό,τι πλάτος, κι έτσι αποκλείεται η τοποθέτηση των τζαμιών σε επάλληλους κύκλους. Μας μένουν, συνεπώς, το 5-8-5/γωνα (συν κέντρο), και το 6-6-6 (!!!)/γωνα (συν κέντρο). Τελικά, προκύπτει ότι:

  • Ή πρέπει να χαλάσουμε τα κανονικά σχήματα των πολυγώνων.

Δηλαδή, ναι μεν μπορούμε να τα κρατήσουμε ισόπλευρα, αλλά δεν θα είναι και ισογώνια. Θα είναι «τραβηγμένα» – σα να τα ζωγραφίσαμε σε τσίχλα, και κάποιος πιτσιρικάς ήρθε και την τράβηξε.

  • Ή μας μένει μονάχα το 5-8-5, με μία ελαφρά απόκλιση από τις αρχικές απαιτήσεις του προβλήματος. (Εξηγώ παρακάτω.)

Η μόνη δυνατή διάταξη, λοιπόν, των τζαμιών, είναι η εξής – όπου οι αριθμοί δείχνουν τα δημοτικά διαμερίσματα, και η μπορντώ κουκκίδα το κεντρικό τζαμί:

tzamia-A8hnas-teliko-2

Έχω να κάνω μερικές σημαντικές παρατηρήσεις.

Οι αρχικές μου υποψίες, ότι τα τζαμιά θα χτιζόντουσαν σε δύο ομόκεντρους κύκλους, οι οποίοι θα «έπνιγαν» τον Παρθενώνα, δεν επαληθεύονται – κι ευτυχώς. (Σεκφτόμουνα κι άλλα πολλά… πχ ότι οκτώ πόδια έχει κι η αράχνη – η οποία δεν τα πήγαινε και τόσο καλά με τη Θεά Αθηνά. Όλ’ αυτά, τζάμπα – ως απεδείχθη.)  Ωστόσο, τρία απ’ αυτά βρίσκονται ακριβώς απο πάνω από αρχαιολογικούς χώρους, άρα η θεμελίωσή τους θα κάνει ζημιά.

Και δεν μιλάμε μονάχα γιά αρχαιολογικούς χώρους, αλλά και γιά χώρους «παράξενου» ενδιαφέροντος!

Λέω, να τα δούμε ένα-ένα χωριστά πού τοποθετούνται. Σε μεγέθυνση του αστικού περιβάλλοντος, διότι στο παραπάνω σχήμα «θα μας βγουν τα μάτια». Αρχίζουμε από την κάτω μύτη του πενταγώνου, στο 2ο διαμέρισμα, και πάμε ανάποδα απ’ τους δείκτες των ρολογιών.

Επειδή δεν γνωρίζω τα πάντα, εννοείται πως θέλω τη βοήθειά σας, γιά το αν υπάρχει κάτι σημαντικό στην περιοχή, ή …στο υπέδαφος!

Το πρώτο τζαμί, λοιπόν, τοποθετείται κάπου εδώ:

tzami-01

Το 2ο:

tzami-02

Στην πλατεία Βαρνάβα, πίσω απ’ το Καλλιμάρμαρο. Εδώ, όμως, ηχεί ο πρώτος κώδωνας κινδύνου!!! Όσοι έχετε συμμετάσχει σε λαϊκούς αγώνες δρόμου κτλ με τερματισμό στο Στάδιο, θα ξέρετε ότι κάπου στο πέταλο βρίσκονται οι βρύσες, όπου ξεδιψάνε οι δρομείς μετά τον τερματισμό. Αλλά μερικοί-ες σίγουρα γνωρίζετε ότι εκεί (δηλ. στα σπήλαια του Σταδίου) βρίσκεται μία απ’ τις εισόδους στην υπόγεια Αθήνα, η οποία είσοδος σήμερα είναι σφραγισμένη και κλειστή γιά το κοινό.

Το τούννελ που ξεκινάει απ’ αυτήν, περνάει απ’ το Ζάππειο και τη Βουλή!

Άρα, τί γυρεύει η αλεπού το τζαμί εκεί;

Το 3ο:

tzami-03

Χέχέ! Ακριβώς δίπλα στην πλατεία Κολωνακίου!!! Έτσι! Έτσι! Γουστάρω! Να υλοποιηθούν και οι θεωρίες των «κοσμοπολιτών» και «ανεκτικών» κονομημένων της Αθήνας, περί «ανοχής στο διαφορετικό», και λοιπές θρίχες κατσαρές. Τί, δηλαδή; Μονάχα στα λόγια;

Να πίνετε τον –ακριβό– καφέ σας, κονομημένα λαμόγια, και να σας γαμάει τα νεύρα το μεγάφωνο του μουεζίνη! Και ταυτόχρονα να βλέπετε το θέαμα απείρων παρατεταγμένων απλύτων κώλων να νεφελοκοκκυγούν πεντάκις ημερησίως! (Αν καί δεν υπάρχει ελπίδα να βάλετε ποτέ μυαλό, «ανεκτικοί στο διαφορετικό» κοσμοπολίτες μαλάκες – ούτε μ’ αυτόν τον τρόπο.)

Το 4ο τζαμί – κάπου στη βορειοανατολική πλευρά του Λυκαβηττού:

tzami-04

Ετούτο εδώ είναι το μόνο, το οποίο δεν εκπληρώνει την απαίτηση ν’ ανήκει στο δημοτικό διαμέρισμα που «πρέπει». (Εν προκειμένω, στο 7ο.) Βρίσκεται λίγο νοτιώτερα. Αλλά, ή θ’ αλλάξουμε το τοπογραφικό ψιλοαγρίως, ή θα το δεχθούμε ως έχει.

Γνώμη μου είναι πως εκεί ακριβώς θα τοποθετηθεί, και θα το δικαιολογήσουν με την δήθεν έλλειψη ελευθέρων οικοπέδων στην περιοχή. Άλλοι, πάλι, φελλοί, θα μιλήσουν γιά αρμονία με το πράσινο του λόφου, κτλ κτλ κτλ. Από δικαιολογίες κι όμορφα λόγια, άλλο καλό! (Εδώ δεν είπανε του κόσμου τις μαλακίες, ότι δήθεν «δένει αρμονικά με τον Παρθενώνα» το καρακίτς -και τίγκα στο τσιμέντο και το γκρίζο τσιμεντόχρωμα- νέο μουσείο Ακρόπολης; Μη φοβάστε, από ρήτορες κι εξυπνάκηδες του πρωκτού, ποτέ δεν είχαμ’ έλλειψη σ’ αυτή τη χώρα. Τώωωρα θα χαθούν; Ά μπάαα!…)

Γιά τους πιστούς μωαμεθανούς, δε, θα θεωρηθεί ότι ανήκει στο 7ο διαμέρισμα. Κι εκεί θα πηγαίνουν οι …ενορίτες του 7ου να …τζαμιάζονται! (Κατά το: «εκκλησιάζονται»! 🙂 )

Το 5ο:

tzami-05

Δεν γνωρίζω τί βρίσκεται στην περιοχή.

Θα συνεχίσουμε με το δεύτερο μέρος των λεπτομερών τοπογραφικών.

(επόμενο)

Η Αθήνα ως τζαμοχανείον – III

Σχολιάστε

(προηγούμενο)

arxigramma-Tων ανωτέρω ειπωθέντων, ας δούμε τους πιθανούς συνδυασμούς 15 θέσεων, ή 14+1.

Στην πρώτη περίπτωση, οι πιθανοί συνδυασμοί είναι:

2plo-8gwno

(α) Κανονικό οκτάγωνο μέσα σε κανονικό οκτάγωνο, μείον δύο (1+1) κορυφές. Το 15ο τζαμί σημειώνεται με τον μπορντώ κύκλο, στην τομή των ευθυγράμμων τμημάτων από τις έξω και έσω κορυφές χιαστί. Τα υπόλοιπα 14 βρίσκονται στις κορυφές των οκταγώνων.

Σημειώστε πως το μέσα οκτάγωνο το σχεδίασα κατά 1/φ (61.8%) μικρότερο σε διάμετρο. Γιά Πυθαγόρα δεν μιλήσαμε; 🙂

Επίσης, το «κεντρικό» τζαμί (15ο) θυμίζει εκείνους τους κλασικούς μωαμεθανικούς επαίνους του στύλ: «διαμάντι στο στέμμα του Προφήτη», κτλ κτλ.

8gwno-7gwno

(β) Επτάγωνο μέσα σε οκτάγωνο. Εδώ τοποθέτησα το 15ο τζαμί σε μία απ’ τις κορυφές του επταγώνου (και όχι του οκταγώνου), διότι η όλη ιστορία θυμίζει τον Ήλιο και τους έξι εσώτερους πλανήτες του Ηλιακού μας Συστήματος. (Η «ιερή επτάδα».) Γιά τον ίδιο λόγο, αποκλείω τον συνδυασμό «επτάγωνο έξω απ’ το οκτάγωνο» – μιλάμε γιά τους εσώτερους πλανήτες (συμβολισμός Καρυατίδων).

Στην δεύτερη περίπτωση, δηλ. στην «14+1», οι συνδυασμοί είναι:

8gwno-5gwna-kentro

(γ) Οκτάγωνο με δύο επάλληλα πεντάγωνα σε δύο απέναντι πλευρές του, συν κέντρο.

6gwna-kentro

(δ) Η «κυψέλη» (όχι η συνοικία! 🙂 ) : τρία επάλληλα εξάγωνα, συν κέντρο.

8gwno-6gwno-kentro

Και (ε) εξάγωνο μέσα σε οκτάγωνο, συν κέντρο. (Εδώ το σκίτσο είναι προχειροφτιαγμένο, διότι ο εσώτερος κύκλος δεν έχει ως ακτίνα το 1/φ του εξώτερου. Είναι λίγο μεγαλύτερος. Απλά, ήθελα να δείξω τον συνδυασμό.)

Αυτοί είναι οι συνδυασμοί, και μόνον αυτοί – προς το παρόν.

Η επόμενη εργασία μας, είναι να τοποθετήσουμε τα σχήματα επάνω στο τοπογραφικό του δήμου Αθήνας. Εννοείται, ότι πρώτα πρέπει να τα μεγεθύνουμε, ή να τα σμικρύνουμε, ώστε να ταιριάξουν στα όρια των … γκαγκαραίϊκων «αρροντισμάν». 🙂

Ίσως χρειαστεί και να τα στρίψουμε κατά x μοίρες αριστερά ή δεξιά.

Πιστεύω ότι με λίγη προσπάθεια μπορούμε να βρούμε ποιός είναι ο υποψήφιος που φτάνει μέχρι τον τελικό, και παίρνει το μεγάλο βραβείο (των πετροδολλαρίων)!

Μπορείτε κι εσείς να κάνετε τις δοκιμές σας, μιά που τα σχήματα είναι .png, άρα καλώς επιδεκτικά μεγεθύνσεων και σμικρύνσεων. (Βέβαια, πρέπει πρώτα να μετατρέψετε το άσπρο φόντο σε διαφανές – γιά να τα τοποθετήσετε επάνω στο τοπογραφικό της Αθήνας.) Βρείτε και τις γωνίες στροφής, αν χρειαστεί, κι εδώ είμαστε. Θα δείτε και τη δική μου απάντηση.

Όμως… υπάρχει κι ένα «όμως».

Δεν είναι μονάχα ότι πρέπει να στρίψετε τα σχήματα (αν χρειαστεί). Διότι, ίσως υποκρύπτεται κι άλλος περιορισμός: ένας από τους βασικούς άξονες συμμετρίας των σχημάτων πιθανόν να επιδιώκεται να συμπίπτει με κάποια βασικά ley lines της Αθήνας.

Όπως πχ την ευθεία Αθήνα-Ελευσίνα, αν πιάνετε το υπονοούμενον.

Αλήθεια… Μήπως μπορεί κανείς να μου βρεί και τίποτε λεξαρίθμους σχετικούς με μωαμεθανικά πράγματα, που να έχουν άθροισμα πχ 861 (8γωνο, 6γωνο, κέντρο) – ή οποιοδήποτε άθροισμα σχηματιζόμενο από τους αριθμούς των πολυγώνων των λοιπών σχημάτων; Ίσως έτσι φτάσουμε στη λύση του προβλήματός μας ευκολώτερα!

Σας προειδοποιώ, όμως, είναι δύσκολο. Διότι ανακατεύονται πολλά ωμέγα (πχ «Μωάμεθ»), που έχουν αξία 800 – και μπορούμε εύκολα να υπερβούμε τον αριθμό-στόχο.

Κι αν νομίζετε πως απλά λέω παλαβωμάρες, σας προειδοποιώ πάλι, ότι έχουμε να κάνουμε με πολύ πονηρές κεφαλές σχεδιασμού«θίνκ τάνκζ», να πούμε-, κρυπτόμενες όπισθεν του όντως γιά τα πανηγύργια Χαμίνη! Άρα, πρέπει να σκεφτούμε όλα τα ενδεχόμενα!

(επόμενο)

Η Αθήνα ως τζαμοχανείον – II

8 Σχόλια

(προηγούμενο)

arxigramma-Aς δούμε, τώρα, και το τοπογραφικό του δήμου Αθηναίων:

diamerismata-Dhmou-A8hnaiwn

Ένθα οι αριθμοί δείχνουν τα δημοτικά διαμερίσματα. (Παρίσι έγινε η Αθήνα! Απέκτησε κι αυτή «αρροντισμάν»! LOL!!!)

Αυτό το (άνευ λεπτομερών προσδιορισμών) τοπογραφικό είναι παρμένο από τη Γουΐκι, διότι η ιστοσελίδα του …δήμιου Αθηναίων (που γράφει και ο γελοιογράφος Γιάννης Καλαϊτζής) δεν μας κάνει τέτοιες χάρες. (Κάτι τραλαλά χαζομάρες έχει, συν τον …δήμιο να χαμογελάει εκτός τόπου και χρόνου -λες και δεν έχει γεμίσει η Αθήνα βρώμα κι έγκλημα-, αλλ’ από ουσία τίποτε.) Όμως… γιάαααα μιά στιγμή!

Το τοπογραφικό της Αθήνας μπορούμε να το δούμε …ελαφρώς διαφορετικά!

A8hna-lykos

Ή λυκόσκυλο, ή λύκος!

Αλήθεια, προς τα πού κοιτάζει το ζωντανό, και τί (ή ποιόν) ετοιμάζεται ν’ αρπάξει;

Μπορεί εγώ να είμαι μισοπάλαβος και να φαντάζομαι πράγματα που δεν υπάρχουν, αλλά φαίνεται πως το ένστικτο του καλλιτέχνη του «Μποτίλια», που μιλούσε γιά τα σκυλιά του Μπάσκερβιλλ υπό την σκιάν της Ακροπόλεως, κάτι έπιασε!…

Γενικώς, εκεί στην Αθήνα δεν πάνε καλά οι δημοτικοί άρχοντες. Πριν προχωρήσουμε, λοιπόν, θέλω να σχολιάσω και τον θυρεό της Αθήνας (πάλι απ’ τη Γουΐκι, τρομάρα τους – ντρέπεστε, ρε ξεφτίλες, ρε ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ, να εμφανίσετε την Θεά Αθηνά στη διαδικτυακή «βιτρίνα» του Δήμου Της; ), αυτόν που καθιέρωσε ο Χαβραμόπουλος. Άσχετο θέμα; όχι, αναγνώστη μου. Θα μας χρειαστεί. Θα δεις παρακάτω, πού το πάω. Ιδού και το οικόσημο:

Athens_seal

Όταν δημιουργήθηκε, πολλοί τσίνησαν. Είπαν πως δεν γίνεται ο χριστιανικός σταυρός να συμπαρευρίσκεται με τη Θεά Αθηνά. Άλλοι είπαν -στο περίπου- «- Σταυρός, κακά! Τζίζ!», διότι κάτι ψέλλισαν γιά συνειρμούς με τα εμβλήματα των ναζιστών. Άλλοι είπαν ότι μοιάζει με το έμβλημα του κόμματος «Λάος», κι άλλοι -«ψαγμένοι» αυτοί- είπαν ότι δεν τρέχει τίποτε, είναι απλώς κακή (και εκ του προχείρου) αντιγραφή (με σκεπτικό: ποιός κάθεται να σκεφτεί πρωτοτυπίες στην Ελλάδα; ) του κελτικού σταυρού. Όπως πχ εδώ:

keltikos-stayros

Έλα, όμως, που ο κελτικός σταυρός είναι «υποσύνολο» αυτού εδώ:

Atlantida

Ναί, του τοπογραφικού της Ατλαντίδας!!! (Καί γιά ομορφότερη -και σαφέστερη- «κάτοψη», ρίξτε μιά ματιά κι εδώ – και θα καταλάβετε άριστα το τί βλέπετε.)

Όπως «υποσύνολο» του τοπογραφικού της Ατλαντίδας είναι κι αυτό εδώ:

menora-1

Γιατί; Διότι είναι το μισό αυτού εδώ:

menora-2

Επτά επάλληλοι κύκλοι, τεμνόμενοι σταυροειδώς. Αρχίζεις να το πιάνεις το υπονοούμενο, αναγνώστη μου;

Δε λέω, καλός θεός ο Ποσειδών. Και χουβαρντάς! Παρά το ότι οι Αθηναίοι δεν Τον επέλεξαν, δεν τους άφησε στο παράπονο. Όχι μόνο τα πολλά νερά της Αττικής τους έδωσε, αλλά και τη ναυτική κυριαρχία. «Μέγα το της θαλάσσης κράτος!», που έγραψε κι ο Θουκυδίδης.

Αλλά, πάλι, τέτοιο καπέλλωμα συμβόλων πιά;

Επανερχόμαστε στο τοπογραφικό της Αθήνας, και στα χαμίνεια τζαμιά. Ποιά σχήματα, ποιά πολύγωνα θα ταιριάξουμε επάνω στο τοπογραφικό;

Μερικές τελευταίες λεπτομέρειες ακόμη, και ξεκινάμε τις απαντήσεις. Πρώτον, ένα ιεροδιδασκαλείο (μαντράσα, μεντρεσέ) δεν πάει ποτέ μόνο του, παρά σε σπανιώτατες περιπτώσεις. (Κι αυτές, σε λαούς που «ξεφεύγουν» απ’ την αυθεντική πηγή του Ισλάμ, τους Άραβες. Πχ σε Μογγόλους, κτλ.) Πάντα είναι «παράρτημα» ενός τζαμιού. Άρα, έχουμε να τοποθετήσουμε δεκαπέντε (15) σημεία επάνω σε πολύγωνα, και όχι 16.

Τώρα, πλέον, είναι φανερό πως έχουμε δύο εκδοχές:

  • Είτε θα τοποθετήσουμε 14 σημεία συν 1 κεντρικό,
  • είτε 15 ισότιμα σημεία επάνω σε πολύγωνα.

Δεύτερον, απ’ όλα όσα προαναφέραμε, το αγαπημένο πολύγωνο των μωαμεθανών είναι το οκτάγωνο (σύνδεσμος 1, σύνδεσμος 2, ) καί τα πολλαπλάσιά του (16γωνο, 32γωνο). Τρίτον, αποφεύγουν ο,τιδήποτε θυμίζει άλλες θρησκείες, ιδίως τις μονοθεϊστικές, αν και καμιά φορά …δεν μπορούν να το αποφύγουν! (Σύνδεσμος 1 – σταυρός, σύνδεσμος 2 – εξάγωνο, δηλαδή άστρο του Δαυΐδ ή/και χριστόγραμμα.)

Στα ίδια πλαίσια, το οκτάγωνο πρέπει να είναι κανονικό, και όχι με αλλοιωμένες διαστάσεις. Πχ αυτό εδώ:

8gwno-mh-kanoniko-1

δεν «παίζει», διότι…

8gwno-mh-kanoniko-2

…εξυπονοεί (χριστιανικό) σταυρό.

Μιά που ο λόγος γιά οκτάγωνο, οι πιό ψαγμένοι αναγνώστες ίσως μου θυμίσουν τη διάταξη των αρχαίων μνημείων με κέντρο και γύρω από τον Παρθενώνα. (Την έχει εδώ ο «Αόρατος».) Αλλά τόσο αυτή, όσο και ο σταυρός των Ιωαννιτών Ιπποτών, απαιτούν περισσότερα των οκτώ σημείων γιά να οριστούν.

Ακόμη ένα αγαπημένο κανονικό πολύγωνο των μωαμεθανών είναι το πεντάγωνο, κυρίως υπό την «μη κυρτή» μορφή του (πεντάλφα, άστρο). Το πεντάγωνο είναι γενικά αγαπημένο των αποκρυφιστών, λόγω του πυθαγόρειου συμβολισμού του πέντε. (Πιστεύω πως ήδη καταλάβατε ότι, τα κανονικά πολύγωνα μικρού αριθμού ακεραίων πλευρών, έχουν να κάνουν με τους πυθαγορικούς συμβολισμούς των μικρών ακεραίων. Από πού, όμως, πήραν οι Άραβες τις πυθαγορικές γνώσεις; Έ, ας είναι καλά η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, και οι νεοπυθαγόρειοι! Δεν είναι τεράστια η Μεσόγειος, ώστε να καταστήσει τη διάδοση των ιδεών απαγορευτική!)

Όσον αφορά το πέντε, «παίζει» και η ερμηνεία των Ρόμπερτ Σή και Ρόμπερτ Άντον Γουΐλσον, στην τρομερή τριλογία τους «Illuminatus!», ότι αν μία ομάδα έχει πενταμελή ηγεσία, αυτός είναι ο πιό μεγάλος αριθμός, που απαγορεύει τις ίντριγκες μεταξύ των μελών της ηγεσίας. (Διότι, από το 6 και μετά, οι συνδυασμοί -και άρα οι πιθανές ίντριγκες- γίνονται ανεξέλεγκτοι.)

Λέγεται, λοιπόν, πως το τραπέζι του διοικητικού συμβουλίου των Ιωαννιτών Ιπποτών -που τους αναφέραμε και παραπάνω- αποτελούταν από δύο κανονικά πολύγωνα πέντε και οκτώ πλευρών, ώστε να μπορούν να καθίσουν οι δεκατρείς διοικούντες ιππότες. Κάπως έτσι:

trapezi-Iwannitwn

Αρχίζουμε, λοιπόν, να οραματιζόμαστε καθαρώτερα το όλο τοπογραφικό σχέδιο των χαμινείων τζαμιών.

(επόμενο)

Η Αθήνα ως τζαμοχανείον – I

7 Σχόλια

arxigramma-Otonλα τά ‘χαμε, η Γεωμετρία του …Χαμίνη μας έλειπε!

Εξηγούμαι, αναγνώστη μου – επειδή σε πήρα κάπως απ’ τα μούτρα:

Αν έχεις ακουστά κάτι γιά «φένγκ σούϊ», κι αν υποψιάζεσαι όσα υποψιάζομαι, τα δεκαπέντε τζαμιά (κι ο μεντρεσές) του Χαμίν-αγά δεν θα χτιστούν σε τυχαίες θέσεις.

Πράγμα που σημαίνει, ότι καλούμαστε να λύσουμε ένα δυσκολούτσικο γεωμετρικό πρόβλημα! Άρα, όπως είχαμε τη Γεωμετρία των Ιησουϊτών, τώρα θά ‘χουμε και τη Γεωμετρία του Χαμίνη! 🙂

Ποιό είναι το πρόβλημα αυτό;

  • Δοθείσης της απαιτήσεως γιά δύο τζαμιά ανά δημοτικό διαμέρισμα της Αθήνας, συν ένα κεντρικό (; ) μαζί με ιεροδιδασκαλείον («μαντράσα» στ’ Αραβικά, «μεντρεσέ» στα Τούρκικα), να ευρεθούν τα σημεία θεμελιώσεώς τους.

Συν ο περιορισμός, ότι:

  • Τα 14 τζαμιά ανά επτά πρέπει ν’ ανήκουν στα δύο πολυπληθέστερα δόγματα του μωαμεθανισμού (σουνίτες, σιΐτες), άρα μεταξύ τους πρέπει να έχουν αρκετή απόσταση – γιά να μη φάνε σουνίτες και σιΐτες τα μουστάκια αλλήλων.

Βέβαια, ο Χαμίνης λέει καραμπινάτα ψέμματα, ότι δήθεν επτά τζαμιά θα είναι σουνιτικά κι επτά σιϊτικά. Διότι το 15ο τί θα είναι; Μισό-μισό; (Σας εξήγησα πως ο λόγος της επιλογής του αριθμού 14 είναι άλλος – καθαρά συμβολικός και κατά της χώρας μας.) Αλλά εμείς θα προσπαθήσουμε να λύσουμε το πρόβλημα…

…Ώστε να εμποδίσουμε να υλοποιηθεί!

Κατ’ αρχήν, μερικά ιστορικά στοιχεία.

Οι μωαμεθανοί, μετά την κατάληψη της Αλεξάνδρειας, έγιναν …άνθρωποι. Στην αρχή κάψανε αρκετά βιβλία της περίφημης Αλεξανδρινής Βιβλιοθήκης (αφ’ ενός γιά να σπάσουνε τον τσαμπουκά των κατακτημένων -και μορφωμένων- Ελλήνων, αφ’ ετέρου με παραίνεση μερικών υπόπτων ατόμων, όπως του πατριάρχη των Κοπτών Βενιαμίν – κρατήστε το αυτό, θα επανέλθουμε προς το τέλος του άρθρου), αλλά μετά …διαβάσανε τα υπόλοιπα! Είτε στο πρωτότυπο, είτε σε μετάφραση στη γλώσσα τους… η οποία μέχρι τότε δεν είχε γράμματα. Αυτά τους τα έφτιαξαν -«κατόπιν παραγγελίας»- οι Αλεξανδρινοί γραμματικοί της εποχής εκείνης, δηλ. του 7ου μΧ αιώνα.

Παρένθεση: Ήδη αρκετοί είχαν παρατηρήσει την ομοιότητα της «βυζαντινής παρασημαντικής», δηλαδή των μουσικών σημείων των ψαλμών της Εκκλησίας μας, με τα αραβικά γράμματα,… κι έφριξαν. Και δεν συνέχισαν την έρευνά τους. Γιατί; Διότι τους πέρασε απ’ το μυαλό πως η Ορθοδοξία χρωστάει στους Άραβες! Πράγμα, όμως, εντελώς ηλίθιο, διότι και η Ορθοδοξία είναι αρχαιότερη του μωαμεθανισμού (άρα, ποιός πήρε από ποιόν; ), και διότι ο νομάς ουδέποτε προηγείται πολιτισμικώς του εγκατεστημένου.

Μένοντας στην ίδια συζήτηση, εξ ίσου άσχετοι είναι όσοι αποκαλούν τους αμανέδες «τούρκικους». Ακόμη και οι πιό «ψαγμένοι» μουσικολόγοι, που τους αποκαλούν «αραβικούς». Ο αμανές είναι το παραλλαγμένο «παιδί» του χερουβεικού, και τίποτ’ άλλο. Τέλος παρένθεσης.

Λοιπόν, οι Άραβες! Διαβάζοντας: (α) την αρχαιοελληνική Ιατρική, έγιναν άριστοι γιατροί και φαρμακοποιοί, (β) την αρχαιοελληνική Φιλοσοφία, έγιναν συγγραφείς και (αριστοτελικοί) θεολόγοι του μωαμεθανισμού, (γ) τα αρχαιοελληνικά Μαθηματικά, έγιναν Μαθηματικοί. Κι άλλα, κι άλλα, όμως ας μείνουμε στο τρίτο.

Ένα κεφάλαιο απ’ τα Μαθηματικά, που τους άρεσε ιδιαίτερα, ήταν η Γεωμετρία. Γιατί; Διότι τα σχήματα αναπληρώνουν κάπως την ανάγκη του ανθρώπου γιά απεικόνιση… μιά που η μωαμεθανική θρησκεία απαγορεύει τις απεικονίσεις ζωντανών όντων, και δη ανθρώπων. Κι έτσι, στους μωαμεθανούς έμειναν το χρώμα και το γεωμετρικό σχήμα, αλλά όχι η μορφή. Ως φυσική συνέπεια, δε, αναπτύχθηκε σ’ αυτούς η Αρχιτεκτονική και η διακοσμητική τέχνη. (Και η καλλιγραφία.)

Η οποία διακοσμητική τέχνη «έχει δώσει ρέστα» σε επικαλύψεις τοίχων με πλακάκια. Μιά ιδέα μπορείτε να πάρετε εδώ: http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_art , ή να βάλετε στα ψαχτήρια «muslim art tiles» / εικόνες.

Ακόμη ένα στοιχείο, είναι πως τα πλακάκια της ισλαμικής τέχνης είναι κατά κανόνα κανονικά κυρτά πολύγωνα, οι δε ιδέες συνδυασμού τους προέρχονται από τις ιδέες των Πυθαγορείων.

Κι από χρώματα, άλλο καλό – εκτός του πράσινου, του ιερού χρώματος του Ισλάμ. Ατλάζια, καφέ και ώχρες, κόκκινα και μπορντώ, ότι θες!

Πάρτε μία ιδέα, του πώς θα μπορούσαν να είναι οι συνδυασμοί σε πλακάκια επικάλυψης:

Μ’ ένα κανονικό πολύγωνο:

mwame8anika-plakakia-1

…και με χρώμα:

mwame8anika-plakakia-1a

Μ’ …ενάμισυ πολύγωνο:

mwame8anika-plakakia-2

…και με χρώμα:

mwame8anika-plakakia-2a

Με δύο πολύγωνα:

mwame8anika-plakakia-3

…και με χρώμα:

mwame8anika-plakakia-3a

…Ή με τρία πολύγωνα:

mwame8anika-plakakia-4

…και με χρώμα:

mwame8anika-plakakia-4a

Και ούτω καθ΄εξής.

Σημειώστε πως το ακανόνιστο σύνολο:

akanonistos-toixos

δεν «παίζει» στον μωαμεθανικό κόσμο.

Ακόμη μία ιστορική παρένθεση: Κάποιοι από τους παραπάνω συνδυασμούς πολλών πολυγώνων στα πλακίδια είναι πλέον (με τη χρήση τους απ’ αιώνων) παραδοσιακοί , και τυγχάνουν γνωστοί με διάφορα ονόματα, πχ «της Βασόρας (Μπάσρα)», «της Βαγδάτης», κτλ κτλ. (Μόνο που τώρα δεν θυμάμαι ποιός είναι ποιός!)

Τα παραπάνω, εκτεινόμενα σε κάλυψη σφαιρικής επιφάνειας, δίνουν άλλες γεωμετρικές λύσεις – πχ την κλασική μπάλλα ποδοσφαίρου:

klasikh-mpalla-podosfairoy

Η προέκταση, όμως, στις τρεις διαστάσεις του προβλήματος επικάλυψης επιφανειών με κανονικά κυρτά πολύγωνα, δεν θα μας απασχολήσει εδώ.

Τούτων ειπωθέντων, είναι -νομίζω- φανερό το πώς θα τοποθετηθούν στο έδαφος της ταλαίπωρης Αθήνας τα τζαμιά του Χαμίνη.

(επόμενο)

Ο μινάρας των μιναρέδων

12 Σχόλια

Γεωμετρία ζωης και θανάτου;ία «δημοκρατική» ψείρα της τρομερής «πλειοψηφίας» του 15% χόρτασε και βγήκε στον γιακά… Και δήλωσε προσφάτως ότι θέλει …15 τζαμιά στην Αθήνα! Πώς τα παιδάκια θέλουν «πάουερ ρέηντζερς» και τέτοια; Έ! Έτσι κι αυτός, θέλει τζαμιά!

Διότι, λέει, η πόλη έχει επτά δημοτικά διαμερίσματα, άρα επί 2 τζαμιά κάνουν 14, συν ένα κεντρικό, το σύνολον δεκαπέντε. Ακατέβατα. Ή το παίρνετε, ή τ’ αφήνετε, μανδάμ! Εκπτώσεις δεν κάνει το κατάστημα!

Βασικά, στ’ αρχίδια μας το τί θέλουν αυτό το ανθρωπάριο και οι κρυφοί του εντολοδότες, αλλά…

…Πέρα απ’ το εργδημέργειο ρητό, ότι οι ηλίθιοι (που ψηφίζουν κάτι τέτοιους) είναι εξ ίσου επικίνδυνοι με τους προδότες (σαν αυτόν), άρα θέλουν κι αυτοί τουφέκισμα άνευ οίκτου…

…Και πέρα απ’ την επισήμανση του κορυφαίου Μάρκο, ότι οι δήθεν «άθεοι» και «προοδευτικοί»… στην πραγματικότητα ύποστηρίζουν όοοοολα τα άλλα θρησκεύματα, πλην αυτού που σε κάθε εποχή λατρεύουν οι Έλληνες, ενώ -κρυφά ή φανερά- είναι ΠΟΛΥ συγκεκριμένου θρησκεύματος οι ίδιοι.

Έχω να πω ότι εσχάτως, οι «συγκεκριμένου θρησκεύματος» ξεσάλωσαν εντελώς.

Μα, καλά, ρε παλιοτόμαρα! Ούτε τα προσχήματα δεν κρατάτε πιά; Τόσο σίγουροι είσαστε γιά τον φόνο, που το μόνο σας μέλημα είναι πλέον η τελετουργική πλευρά του;

Κι αν, αναγνώστη μου, δεν καταλαβαίνεις πού το πάω, σε ρωτάω:

  • Σε πόσα κομμάτια έκοψαν το πτώμα του Διονύσου Ζαγρέως οι Τιτάνες;
  • Σε πόσα κομμάτια έκοψε το πτώμα του Όσιρι ο Σέτ («σατ-ανάς»);

Με πιάν’ς, τώρα, αναγνώστη μου; Ίσως όχι ακόμη. Δεκτόν. Γι’ αυτό, σε ξαναρωτάω:

  • Πόσες «καλλικρατικές» περιφέρειες έχει η Ελλάδα; (Χωρίς το Άγιο Όρος – αλλά κάντε το άθροισμα.)
  • Τί συμβολίζει, επομένως, ο αριθμός 14 (δεκατέσσερα) ;

Άντε, να σου το κάνω πενηνταράκια:

  • Σε πόσα κομμάτια πάνε να κόψουν -τελετουργικώς πως- το πτώμα της Ελλάδας οι οξαποδώ;
  • Και τί συμβολίζουν τα 14 τζαμιά, παρεκτός από 14 μαχαιριές στο πτώμα της Ελλάδας; (Το 15ο -και μεγαλύτερο- είναι ο «επόπτης» των υπολοίπων. Είναι ο λεγόμενος «μαύρος ήλιος» του αποκρυφισμού.)

Γνωστό, πασίγνωστο, ότι ο Ελληνισμός ανέκαθεν είχε εχθρούς τους Τιτάνες και τους Σετ-ανάδες. Πράγμα που πέρασε και σε επίπεδο Ελληνικής θρησκείας, από χρόνους πανάρχαιους.

Εξ αντιδιαστολής, οι εχθροί του Ελληνισμού πάντα λάτρευαν τους παραπάνω κυρίους Τιτάνες και Σετ-ανάδες. Πράγμα που πέρασε και σε επίπεδο θρησκείας τους, από χρόνους πανάρχαιους.

Διά ταύτα, μωρή ψείρα, μωρή ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ κοπριά, θα ψοφήσεις κι εσύ …τελετουργικώς πως, όταν θά ‘ρθ’ η ώρα!

Κι όσο γιά τους ψηφοφόρους σου… Καλά, ποιοί νομίζεις ότι θα γκρεμίσουν χειρωνακτικώς τα κωλοτζαμιά που σχεδιάζεις, και θα πάνε να πετάξουν τα μπάζα …οικολογικώς;

Υγ: Ρέ, τί ξεχνάει το άθλιο κεφάλι μου!… Το σημαντικώτερο όλων:

  • Πόσα παιδιά της Αθήνας πήγαιναν κάθε χρόνο στον Μίνωα γιά σφαγή;

Είδατε ότι ο πόλεμος της κατασκότεινης κλίκας των Ατλάντων εναντίον των Ελλήνων δεν τελείωσε ακόμη!

– Καλά, τώρα! Πιάστηκες από έναν αριθμό, και γράφεις του κόσμου τις ανοησίες!

‘Ντάξ’, εγώ γράφω ανοησίες. Εσύ ο «έξυπνος» πήγαινε να ξαναψηφίσεις κάτι τέτοιους, γιά να σε …διορίσουν στο Δημόσιο!… Μοσχάρι!…